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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊,礼崩(bēng)乐坏这个(gè)词产生于什么时代

  礼崩乐(lè)坏是一个逐渐(jiàn)的(de)、缓(huǎn)慢(màn)的(de)过(guò)程(chéng)。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导火线时期(qī),此时(shí)的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破(pò)坏,而(ér)到(dào)了春秋时期礼(lǐ)乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加深,特别(bié)是在战(zhàn)国后期,整(zhěng)个礼乐制度(dù)已被破坏得面(miàn)目全非。

礼崩(bēng)乐坏的原因

  (一)王室(shì)的衰微

  西周(zhōu)末(mò)期周(zhōu)王的统治不断受到外(wài)族的(de)侵扰,而王室内部各阶级的矛盾也在(zài)不断激化,周(zhōu)王(wáng)朝面临着即将灭亡的危(wēi)害。

  而面对这种灾难的(de)时候,各阶(jiē)级的统治者(zhě)却无动于衷。

  由于周(zhōu)王(wáng)朝实行分封制(zhì),土地经常赏赐(cì)给诸(zhū)侯,周王室实际(jì)控制的(de)土地(dì)就越来越(yuè)少了(le)。

  (二(èr))诸(zhū)侯对特权的追求

  “周(zhōu)郑交质”事件是(shì)周王室(shì)东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标志,从前至高无上的周(zhōu)王室能和诸侯国达成如(rú)此平等(děng)的契约,这(zhè)本身就是因为自身地位下降,能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾(jià)于诸(zhū)侯(hóu)之上。

  此后的(de)“繻葛(gé)之战”周王的失败(bài)更是让(ràng)自身的权威受到了致命(mìng)一击。

  从此(cǐ),在诸侯(hóu)眼里,周王室仅仅是一具(jù)空(kōng)壳(ké),并无实(shí)际的(de)权力(lì)。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背景

  (一)西周(zhōu)社会(huì)大体情况(kuàng)

  周武王灭商后建立了西周王朝(cháo),为巩固其(qí)统治,在国(guó)都附近分封(fēng)了(le)许多(duō)诸侯国(guó)。

  周朝的分(fēn)封(fēng)制使得(dé)诸侯国(guó)的(de)建立成为周王室御外的屏障,也(yě)为统治者的治(zhì)理提(tí)供便利,但也(yě)为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善农耕(gēng)而(ér)闻名,因此(cǐ),周的农幸会幸会后面接什么有趣,高情商回复幸会幸会幸会后面接什么有趣,高情商回复幸会业十(shí)分发达(dá),种(zhǒng)植的粮食品种繁(fán)多,基本包括了后世所有的(de)基本品种(zhǒng),而铸(zhù)造、丝织(zhī)等其他方面(miàn)也很发达。

  经(jīng)济上发展,政治上稳(wěn)定,于是周王(wáng)朝建立了(le)一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭(zhāo)王即位后就(jiù)开(kāi)始对(duì)外用(yòng)兵,其子穆(mù)王除(chú)对外大规模用兵(bīng)之(zhī)外(wài),还对内加(jiā)强镇(zhèn)压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三(sān)千条”。

  (三(sān))战国社会大(dà)体情(qíng)况

  礼乐制度经过了(le)两次大的摧(cuī)残和动(dòng)荡(dàng)之后(hòu),在战国(guó)时期,礼(lǐ)乐(lè)制度遭到(dào)了极大的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于哪个(gè)朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西(xī)周时期(qī)。

  礼崩(bēng)乐(lè)坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经(jīng)里面(miàn)的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐;原为(wèi)孔夫子感叹(tàn)西(xī)周森严等(děng)级的分邦建国(guó)制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而(ér)引起(qǐ)的社会秩序混(hùn)乱。

  现(xiàn)可(kě)释义(yì)为伦理道(dào)德文化的日渐(jiàn)散失导致人心不(bù)古,世风日下(xià)的现(xiàn)象。

  成(chéng)语出处:青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书(shū)》:中唐以来,礼崩乐(lè)坏,狂狡有作,自己制(zhì)则,而(ér)事不(bù)稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君(jūn)子三(sān)年不为礼,礼必坏;三(sān)年不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指周(zhōu)代封建(jiàn)制度(dù)的规章制(zhì)度遭到极(jí)大的破坏,寓意社会制度(dù)和文化秩序遭遇重大变局(jú),驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国古代是社会的典(diǎn)章制度和道德规(guī)范(fàn)。

  成语造句(jù)

  1、现实(shí)依(yī)据(jù)就(jiù)是苟子(zi)所处的时闷灶代,的混乱迫(pò)使(shǐ)人们重新思(sī)考(kǎo)礼(lǐ)乐的(de)价“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”由此也引(yǐn)起对与礼(lǐ)乐(lè)密切相关的文艺(yì)的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài),纲常扫地(dì)以尽(jǐn),中国封(fēng)建(jiàn)社会的(de)新(xīn)阶(jiē)段在旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之(zhī)时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修(xiū)正(zhèng)。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春秋(qiū)礼崩乐坏的(de)社会现实掩(yǎn)映(yìng)下(xià)的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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