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祸患常(cháng)积于(yú)忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于(yú)所溺”的翻译(yì)：聪(cōng)明勇敢的(de)人反而常被所溺爱(ài)的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序(xù)》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争(zhēng)；

　　及其衰也，数十(shí)伶人困之，而身死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智(zhì)勇多困于(yú)所溺，岂独伶人(rén)也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄(zhuāng)宗强盛(shèng)的时候，普天下的豪杰，都不(bù)能跟他抗争；

　　等到(dào)他(tā)衰败的时候，几(jǐ)十个(gè)伶人围(wé佛系心态是什么意思i)困他(tā)，就自己丧命(mìng)，国家(jiā)灭(miè)亡(wáng)，被天(tiān)下人讥笑(xiào)。

　　可见祸患常常(cháng)是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常(cháng)被所(suǒ)溺(nì)爱的人或事困扰，难道只有宠(chǒng)爱伶人(rén)才会(huì)这样吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋(sòng)代文学家欧阳修创作的一篇史论。

　　此文通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体(tǐ)分析，推(tuī)论出：“忧劳(láo)可以兴(xīng)国，逸(yì)豫可(kě)以亡身”和“祸患常积于(yú)忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说明国(guó)家(jiā)兴(xīng)衰败亡不(bù)由(yóu)天(tiān)命而取决于(yú)“人事”，借以告诫当时北宋王(wáng)朝(cháo)执政者要吸(xī)取历史教训，居安思(sī)危(wēi)，防微(wēi)杜渐，力(lì)戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文(wén)章开(kāi)门见山，提出(chū)全文主旨：盛衰之(zhī)理，决定(dìng)于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡(wáng)的过程，以史实佛系心态是什么意思具(jù)体论证主旨(zhǐ)。

　　具体(tǐ)写法上(shàng)，采(cǎi)用(yòng)先扬后抑和对比论(lùn)证的方法，先极赞(zàn)庄宗成功时意气之盛，再叹其失(shī)败(bài)时(shí)形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强(qiáng)烈感人，最(zuì)后再(zài)辅(fǔ)以《尚书(shū)》古训，更增强(qiáng)了文(wén)章说服力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛(shèng)衰”二(èr)字，夹叙夹(jiā)议，史论(lùn)结合(hé)，笔带感(gǎn)慨，语调顿挫多(duō)姿，感染力很强(qiáng)，成为历来传诵的佳作。

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