君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是(shì)什(shén)么句式出自哪里，君子(zi)性非异(yì)也(yě)善假于物也是(shì)什(shén)么(me)句(jù)式(shì)？是(shì)“假(jiǎ)于物”是介(jiè)宾结构(gòu)后置(zhì)，即“于(yú)物假”，意思是“读西的字有哪些，读喜的字有哪些向外(wài)物借助”的。

　　关(guān)于君子性非(fēi)异也(yě)善假于物也是(shì)什(shén)么(me)句式出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物也是(shì)什么(me)句式？以(yǐ)及君子性(xìng)非异也善假于物也是(shì)什么(me)句式出自(zì)哪里，君子性非(fēi)异也善假于物也(yě)是什么(me)句式(shì)类型，君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式(shì)？，君子性非异也善假于物也句式(shì)类型，君子性非异也善假于物也的性什么意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

君子性非(fēi)异也善(shàn)假于物(wù)也是什么句式出自哪里，君子性(xìng)非(fēi)异也(yě)善假于物也(yě)是(sh读西的字有哪些，读喜的字有哪些ì)什么句式(shì)？

　　语(yǔ)出《荀子(zi).劝(quàn)学》，意思是：“君子的(de)资质秉(bǐng)性跟一般人没什么(me)不(bù)同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学(xué)》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为人们(men)所(suǒ)传诵的名篇，其中有(yǒu)些警句，已成为(wèi)勉励学习(xí)常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这里节选(xuǎn)三(sān)段，在原文中本不相连，但(dàn)是意(yì)脉一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比喻(yù)取之于(yú)人们熟(shú)悉的事物(wù)，又包含丰(fēng)富的含义，因此(cǐ)，道(dào)理能说得浅显明(míng)白，发(fā)人深(shēn)思。

　　文中(读西的字有哪些，读喜的字有哪些zhōng)除少(shǎo)数地方(fāng)直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这是本文在写作上的(de)一大(dà)特(tè)色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此(cǐ)这些比(bǐ)喻精警动人。

君子非生(shēng)异也，善假于(yú)物(wù)也出(chū)自(zì)于哪里？

　　正确(què)的表(biǎo)述(shù)是(shì)：“君子生非异也，余宴简善(shàn)假于物也(yě)。

　　”出自荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　这句(jù)话意思是竖裤(kù)：君子(zi)的资(zī)质秉性（跟一般人相比(bǐ)）没有(yǒu)什么不同(tóng)，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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