阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱 在关(guān)于东方朔的传说(shuō)中有(yǒu)很(hěn)多不可思议的(de)神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中之(zhī)一，东方朔更是说这个(gè)怪(guài)哉(zāi)虫是(shì)备受(shòu)折磨的民众怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水的话就会溶解，此说法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽(suī)然将信将(jiāng)疑(yí)但(dàn)照做后真的应验了，而(ér)究竟这(zhè)个怪哉(zāi)虫实(shí)际上是个(gè)什么东西？现实生活里真的存在(zài)吗(ma)？为什么它们遇酒会真的(de)融化呢？关于它们有没有(yǒu)科学解释？随着小编(biān)一起来了解(jiě)！

据说怪哉虫(chóng)的出现和汉武(wǔ)帝还有一定的(de)关(guān)系，据(jù)说有(yǒu)一(yī)次汉武帝在去(qù)往甘泉宫的(de)路上(shàng)，看(kàn)到一种(zhǒng)红(hóng)色的小虫(chóng)，头部的眼睛(jīng)牙(yá)齿耳鼻都有但无(wú)人认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过(guò)来(lái)让他辨认，认为见多识(shí)广的(de)他可能会有(yǒu)答案(àn)。

果然不(bù)出汉武(wǔ)帝(dì)所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做(zuò)“怪(guài)哉”，而这种虫(chóng)子(zi)之(zhī)所以(yǐ)出(chū)现，是因为此地是(shì)秦朝的监狱所在(zài)地(dì)，曾(céng)关押过很多的无辜之人，于(yú)是老百(bǎi)姓(xìng)们都心生哀怨(yuàn)愁(chóu)容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动了老天爷(yé)，于(yú)是因愤造就(jiù)了(le)这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则(zé)解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然就消失了。”，于(yú)是汉(hàn)武帝让人(rén)将虫子放在酒中(zhōng)，过了一会儿果真消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由(yóu)怨气所化(huà)，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人一(yī)看就(jiù)明白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实含有更深(shēn)的意味：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓(xìng)。

看起来还是(shì)挺让人不(bù)能(néng)理(lǐ)解(jiě)的，究竟怎么用(yòng)科学解释去诠释这(zhè)种现象(xiàng)呢(ne)？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是(shì)否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的来(lái)历就觉(jué)得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现实中岂不是应(yīng)该(gāi)有(yǒu)很多这(zhè)样的虫子了(le)吗？

在鲁迅先生(shēng)的(de)《从百草园到(dào)三味书屋》也提起过这(zhè)种怪哉虫(chóng)，鲁(lǔ)迅先生小时候也偶然听得(dé)这(zhè)则传说，对于那个年纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究(jiū)竟(jìng)，于是(shì)他进了三味书屋以后，向寿镜吾老(lǎo)先生(shēng)提出的第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先生十分传统，对(duì)于这(zhè)类无稽(jī)之谈肯定是不屑一(yī)顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板起脸孔的回答(dá)让鲁迅(xùn)先(xiān)生在私塾中再也没有问先生这类似的问题，同时也(yě)让鲁(lǔ)迅知(zhī)道了“做学(xué)生的是不(bù)应该问(wèn)这些事的，只(zhǐ)要读书，因为他是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是(shì)不(bù)愿意说”，不过也有人认(rèn)为(wèi)鲁(lǔ)迅这样写(xiě)是为了讽(fěng)刺当(dāng)时(shí)腐朽的(de)教(jiào)育，从那个私塾先生(shēng)的丑(chǒu)态也(yě)体味得出(chū)这种意味。

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