独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个以及独肖有哪几个肖，独(dú)肖(xiào)有哪(nǎ)几个(gè)生肖，什么叫独肖，独肖是(shì)哪六个生肖，哪几(jǐ)个生肖是独(dú)肖等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案(àn)：

独肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传说(shuō)，并以(yǐ)此形成一种观念阐释(shì)系统(tǒng)，成(chéng)为民间(jiān)文化中的形象(xiàng)哲学(xué)，如婚配上的属相、本命(mìng)年等(děng)。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春(chūn)节的(de)吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的(de)象征。

　恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因　十二生肖是由十一种来自大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴(hóu)、鸡(jī)、狗和猪，还(hái)有传(chuán)说中的龙所组成的(de)。

　　古人(rén)以这十二(èr)种动物的(de)习性来(lái)分配各个地支，例如：老鼠是夜(yè)间活动(dòng)的动物，因此以子(zi)时(午(wǔ)夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔在日(rì)出之时(shí)出(chū)来(lái)觅(mì)食，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当时农业社会的生活起居作息系系(xì)相关(guān)。

起源

　　古(gǔ)文献记载未解决十(shí)二生肖的文(wén)化源头，古今学(xué)者对此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人(rén)将黄道与赤道附近的(de)恒星分为二十(shí)八星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表一种动物。

　　古代(dài)将周(zhōu)天等分十二(èr)分(fēn)，用(yòng)十(shí)二支表示，而十(shí)二支(zhī)配属(shǔ)生肖，生肖与二(èr)十八(bā)星宿存在对(duì)应关系。

　　明代大(dà)学士王鏊认为，二十八种(zhǒng)动物配属二十八星宿，并以(yǐ)七曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因(de)格(gé)局。

　　清代李长(zhǎng)卿在(zài)《松霞(xiá)馆(guǎn)赘言》认(rèn)为，二(èr)十八宿配动物即前十二属加一(yī)倍者也，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟附(fù)焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二生(shēng)肖(xiào)为(wèi)基(jī)础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该(gāi)说难免有附(fù)会，二(èr)八(bā)星宿配动物的记载要晚(wǎn)于(yú)十(shí)二生肖。

岁(suì)星说

　　木星十二年(nián)运行一周(zhōu)天(tiān)，从木星位(wèi)置可确定年度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认为每十二(èr)年，三(sān)岁穰(ráng)，三岁毁(huǐ)，三岁(suì)康(kāng)，三岁(suì)旱，另说是天下(xià)六岁一穰，六岁(suì)一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物(wù)生活(huó)环(huán)境存在周期，食草动物(wù)（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物在不(bù)同年份(fèn)的生活条件大不(bù)相同，不(bù)同(tóng)年份出生(shēng)的人如能模仿当(dāng)年生长旺盛的(de)动物(wù)，从而形成(chéng)生肖动物，以此推定动物兴衰(shuāi)与木(mù)星年有关，十二生肖和十二辰(chén)相统一(yī)。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先民常用某种动物、无(wú)生物或自然现(xiàn)象的图形作为本氏(shì)族的保护神和标志，即(jí)图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形(xíng)象形象就是远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族(zú)的(de)图腾是(shì)熊或鱼(yú)，商族(zú)的图(tú)腾是玄鸟，周族的(de)图(tú)腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二(èr)生肖除(chú)龙为虚幻之物，其余(yú)皆是日(rì)常可见。

　　其中可分两类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前者(zhě)是(shì)人(rén)们为(wèi)了经济(jì)目(mù)的(de)而驯养(yǎng)，后者(zhě)则一定程度(dù)骚扰人类生活(huó)，先民(mín)对其(qí)心生畏(wèi)惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物(wù)被作为本(běn)氏族的(de)名号标记来崇(chóng)拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从(cóng)彝族的图腾遗迹，反(fǎn)推十二(èr)兽(shòu)历的来(lái)源，桂西(xī)彝和毛道(dào)彝(yí)的十二(èr)兽历法将人与纪(jì)历十二兽同(tóng)列，是原始人人兽(shòu)不分的思(sī)想(xiǎng)意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历纪日并用于集市之名(míng)（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战(zhàn)于阪(bǎn)泉之野，文中(zhōng)所言(yán)是各(gè)部落(luò)图腾，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生(shēng)肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔(gāi)余丛考》中，盖(gài)北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪(jì)岁(suì)时，浸寻流传于(yú)中国，遂相(xiāng)沿不(bù)废耳，认定生肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支(zhī)》中，认为生肖(xiào)源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西(xī)域诸国(guó)仿十二宫而造(zào)十二生(shēng)肖(xiào)。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比伦(lún)等古国也有类(lèi)似的十二生肖，仅动(dòng)物不同(tóng)，由此生肖也许并非(fēi)起源于中国。

　　但秦简的(de)出土(tǔ)推翻(fān)此说(shuō)，世界各国都(dōu)有类似的(de)动物崇拜，反加强图腾说(shuō)的合理(lǐ)性。

独肖是那几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖(xiào)中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十(shí)二(èr)生肖的起源与动物崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都有丰(fēng)富的传说，并以(yǐ)此形成一种观念(niàn)阐释系统，成为民间文化(huà)中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命(mìng)年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥物(wù)，成为娱乐文(wén)化活动(dòng)的象(xiàng)征。

　　生(shēng)肖鼠是北(běi)肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北(běi)肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很坦率(lǜ)，而且很诚实，可是(shì)其的友好举(jǔ)动(dòng)往往使别(bié)人(rén)感到(dào)很拘谨，他(tā)们经常患得患失，不过他(tā)们有很(hěn)强的承受(shòu)能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨(jǐn)慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓慢(màn)，有稳扎稳(wěn)打的习(xí)性。不会轻易受他人或环境的(de)影响，按照(zhào)自已意念和能力(lì)做事。生肖猪性(xìng)格(gé)沉(chén)稳，心地善良，善解(jiě)人(rén)意。他们只注(zhù)重眼前的事物，所以生肖(xiào)猪人特别容易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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