提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多剧(jù)情(qíng)都是以湘西赶尸为(wèi)原(yuán)型。湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，是利用(yòng)什么原(yuán)理能让尸(shī)体行(xíng)走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西地(dì)区的一种巫文化。是将(jiāng)客死(sǐ)他乡之人(rén)的(de)尸(shī)体带回(huí)家(jiā)乡的(de)一种(zhǒng)方(fāng)法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西(xī)部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期(qī)，起初(chū)是船运的方(fāng)式。但，三(sān)峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而(ér)生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿(chuān)一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头(tóu)上戴(dài)一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念(niàn)念有(yǒu)词“湘西赶尸，生(shēng)人回(huí)避”。而(ér)尸体则(zé)用(yòng)草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走在(zài)赶尸人(rén)身后。既然已成尸(shī)体，自然(rán)以失去生命(m春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对ìng)体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸(shī)体是如何(hé)行(xíng)走的？对(duì)于(yú)这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸

据报(bào)道说有运尸(shī)匠会只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头和四(sì)肢而(ér)抛弃躯(qū)干，而(ér)另(lìng)用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会(huì)把尸体(tǐ)背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓(liàn)，只让家属粗(cū)看尸体。的确(què)，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事先(xiān春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对)通知(zhī)死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发时将(jiāng)尸(shī)体“扶(fú)出棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视一(yī)样(yàng)。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生(shēng)。其实(shí)，这(zhè)只是害怕(pà)其他人发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如(rú)何同时运多具(jù)尸体，也(yě)没有(yǒu)解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分(fēn)析(xī)认为运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大(dà)袖寿衣的(de)腋下，将数具尸(shī)体(tǐ)排在一起，前(qián)后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子(zi)的韧性(xìng)使得(dé)前进(jìn)时会上下晃动，带动尸(shī)体同(tóng)样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个不错的办(bàn)法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件(jiàn)是(shì)向(xiàng)下(xià)倾斜的，走(zǒu)的一般都(dōu)是向下的斜(xié)坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡(pō)路只好一个个背上(shàng)去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是(shì)真赶尸，而在乱世一(yī)些(xiē)人则是以(yǐ)赶尸(shī)为由干(gàn)着(zhe)走私的行当。他们为(wèi)了(le)获(huò)取暴利(lì)，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们(men)的药(yào)材(cái)带(dài)出大山卖得(dé)高价。由(yóu)于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利(lì)用(yòng)赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西(xī)赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的(de)解(jiě)放，赶尸(shī)已然(rán)不复(fù)存在。已(yǐ)悄然演变(biàn)成了一种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神(shén)秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会(huì)发现湘(xiāng)西赶尸(shī)其实是特定历史文化环境下楚巫文化(huà)的一个(gè)小(xiǎo)小延伸(shēn)，是特定人(rén)群（如(rú)巫师(shī)）为满(mǎn)足人们(men)叶落归根(gēn)的(de)心愿而(ér)将某些传统(tǒng)文化资(zī)源转化为生(shēng)计(jì)方式的结果。

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