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本来无一物(wù)何处惹尘埃什(shén)么意思(sī)爱情，本来无一物(wù),何处惹尘埃(āi)什(shén)么意(yì)思(sī)类(lèi)似的诗句(jù)

　　“本(běn)来(lái)无(wú)一(yī)物(wù)，何处惹尘埃”意思是本来就(jiù)是四大(dà)皆(jiē)空，到(dào)哪里染上尘埃。

　　这句(jù)话形容了(le)世上本来就是(shì)空的，看世(shì)间(jiān)万物无不(bù)是一个(gè)空字，心本来就是空的话，就(jiù)无所谓抗(kàng)拒外(wài)面的诱惑，任何事物(wù)从心而(ér)过，不留痕(hén)迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧(huì)能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何(hé)处有(yǒu)尘埃！身是(shì)菩(pú)提树，心为明镜台。

　　明佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次镜本清净，何处(chù)染(rǎn)尘埃！菩提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来(lái)无(wú)一(yī)物，何(hé)处惹尘埃！菩提只向心觅，何(hé)劳向外求玄？听说依此(cǐ)修行，西方(fāng)只在目前！《菩提偈》是(shì)六(liù)祖(zǔ)慧能创作的诠释佛(fú)教教义的(de)诗偈(jì)，共有四(sì)首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两(liǎng)首偈是针对神秀(xiù)的《无相偈》所作(zuò)的(de)，旨在说(shuō)明“明镜”的(de)清净；佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次

　　第三首(shǒu)偈表(biǎo)明顿(dùn)悟之依据、解(jiě)脱之直道；

　　第四首着重(zhòng)讲修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思(sī)是本(běn)来就(jiù)没有(yǒu)什么东西，为(wèi)什么一定要(yào)自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教(jiào)禅(chán)宗(zōng)六祖惠能大师《菩提(tí)偈(jì)》。

　　原(yuán)文(wén)：菩提(tí)本塌亮辩(biàn)无树，明镜亦非台(tái)，本来(lái)无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　译(yì)文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时(shí)佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次时不断地将它(tā)掸(dǎn)拂擦试(shì)，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的键御(yù)本性。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景(jǐng)故事(shì)：

　　这个是(shì)禅宗六祖(zǔ)惠能大师当年刚(gāng)入佛门(mén)修行(xíng)时，他(tā)的师(shī)父出题(tí)让他(tā)们写(xiě)一首偈(jì)语来阐述(shù)自己对佛法的领悟(wù)，于是(shì)大师兄神秀说(shuō)：“身是(shì)菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大(dà)师兄的(de)观点提出了不同的感(gǎn)悟，他(tā)说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为(wèi)及境界(jiè)上来看，慧能的显(xiǎn)然(rán)要(yào)高得多(duō)，所以(yǐ)最终(zhōng)慧能(néng)得到了师父(fù)的衣钵传授，称为(wèi)禅宗第(dì)六代法脉(mài)传承。

　　大师兄(xiōng)神(shén)秀的诗是(shì)这样(yàng)理解的：“身(shēn)是菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂(fú)拭(shì)，勿使惹尘(chén)埃(āi)”。

　　意思(sī)是(shì)：弟子(zi)就如同是菩提树(shù)，（释迦(jiā)牟尼佛当(dāng)年在菩提树下觉悟），弟子的心灵(líng)就象一座(zuò)明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的本性（十年(nián)树木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则(zé)这样来解(jiě)释：“菩提(tí)本无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思(sī)是(shì)：菩提树(shù)不是菩提(tí)树(shù)，而(ér)是原(yuán)本比喻智慧的，明亮的镜子本来就(jiù)不(bù)是(shì)镜子(zi)，而是(shì)比喻清静(jìng)的(de)心的。

　　我们的心本来就(jiù)是团缺清静的(de)，那里会染上什(shén)么尘埃(āi)呢?

　　二者的差(chà)异(yì)在(zài)于，神秀(xiù)要借助具体的物体(tǐ)意象来表达自己(jǐ)感悟，而(ér)慧能则超越了神秀的境界，不需(xū)要比喻，直接看到(dào)事物的本(běn)质了。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—菩提本无(wú)树

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