东京是不是日本首都东京不是日本的首都吗-橘子百科-橘子都知道

东京是不是日本首都东京不是日本的首都吗萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到(dào)最近比较(jiào)火的一(yī)部古装神话剧《香蜜沉沉烬如霜》，歌(gē)手萨顶(dǐng)顶(dǐng)不仅担任(rèn)音乐总监，还在剧中(zhōng)扮演重要角色，大萨顶顶大家都非常的熟悉，之前(qián)因为(wèi)假唱，被金星揭老底撕逼(bī)饱受(shòu)争议，一直以为萨顶顶是她的原名，她的人(rén)和(hé)她的音(yīn)乐一样充(chōng)满神秘感，但是听完金星爆料之(zhī)后了(le)解真相着实让人大跌眼镜。

        关注金(jīn)星秀的人，应该对之前金星在某一期节目中(zhōng)化身(shēn)娱乐圈纪委，从编剧界的于麻麻撕(sī)到音乐界的萨顶(dǐng)顶，于麻麻是什么人大家(jiā)都心(xīn)知肚明，但是萨顶顶(dǐng)一直(zhí)披(pī)着神秘的外衣，可能(néng)很少有人真(zhēn)正了解她(tā)，而她在央视(shì)舞(wǔ)台上拿反话筒那戏(xì)剧性的一幕，到现在还历历在目，当时萨顶顶在微博可是被网友骂惨(cǎn)了，甚至(zhì)后来还被金星揭老底。


       金星爆料，在一(yī)次大赛(sài)中萨顶顶曾和经纪人一起三(sān)更(gèng)半夜(yè)“翻墙”去请教她如何定位自己才能再乐坛杀出重(zhòng)围，还说(shuō)万物生的名(míng)字也(yě)是自(zì)己建议的，金星当(dāng)时还感慨再见(jiàn)到周(zhōu)鹏的时候，这个山东大(dà)妞(niū)已经穿起了少数民族的服装，唱(chàng)起少(shǎo)数民(mín)族的歌，还有(yǒu)了(le)各种民族的血统，连名字和血统都能山寨，简直让人(rén)大跌眼镜！


       萨顶顶(dǐng)原(yuán)名(míng)叫周(zhōu)鹏，河南(nán)平顶山人，毕(bì)业(yè)于解(jiě)放军艺术(shù)学院(yuàn)。2000年，参加第9届(jiè)CCTV青(qīng)年歌(gē)手电视大奖(jiǎng)赛，获得通俗唱法亚军(jūn)。随后，连(lián)续(xù)两年登上央(yāng)视春晚(wǎn)演(yǎn)出。2005年，正式改名萨顶顶，2006年(nián)，离开(kāi)海政文工(gōng)团(tuán) 。2008年，凭专辑《万物生》获得英(yīng)国BBC世界音乐大(dà)奖亚(yà)太地区最佳音乐人奖(jiǎng) ，本(běn)人也一(yī)炮而红，专辑《天地(dì)合》在中国内地的销量达10万(wàn)张，2011年，凭借《剑雨浮生》提名香港电影金像奖(jiǎng)最佳原创电影歌曲(qū)奖，2016年，登上央视春晚(wǎn)表演歌(gē)舞《吉祥吉祥》。

        资(zī)料显示萨顶顶是出生(shēng)在蒙汉结合(hé)的家庭，母亲是蒙古族，父亲是汉族，3岁到6岁，在锡林(lín)浩(hào)特与姥(lǎo)姥过着(zhe)游牧生活，游(yóu)牧生活的(de)经历草(cǎo)原上的马头琴、长调以及牧(mù)民(mín)的(de)歌(gē)谣，对她的(de)音乐之路产生了影(yǐng)响，高中毕业后就考取了解放(fàng)军(jūn)艺术学院音(yīn)乐系，开(kāi)始了她的音乐(lè)梦想。


     在(zài)外界人(rén)看来萨顶顶是一个集创(chuàng)作与表(biǎo)演于一(yī)身的青年音乐家，凭借民族风情(qíng)的(de)大气(qì)表演跻身世界(jiè)乐(lè)坛。拥有令人惊羡的(de)独特嗓(sǎng)音、辨识度，同时她又对(duì)民族古(gǔ)老文化的(de)研究和体验(yàn)，这些对(duì)于她后来的音乐创作(zuò)都有很多(duō)的帮(bāng)助。

        另外借梵语(yǔ)、藏语、自语吟唱歌曲(qū)，配合着浓郁(yù)民族(zú)风情的穿着(zhe)，有着“神秘东(dōng)方女子”的形象。舞台上的她，总是头戴华丽的(de)头饰、身(shēn)上满是精美的佩(pèi)饰和拥有浓郁(yù)民族风的艳丽服装，或大红，或(huò)鲜绿，这些装束成了她音乐之外被(bèi)人记住(zhù)的强(qiáng)烈标记。


       正宗的(de)悉昙体的(de)梵文现在(zài)只有(yǒu)日本才有，印(yìn)度现在也用梵(fàn)文的，不(bù)过不是佛经(jīng)中的梵文，有些差别(bié)，萨顶顶其实不会梵文，她在采访中说过(guò)，他不懂，只是能体会(huì)其中的意境，把它们(men)用音(yīn)乐(lè)表达出(chū)来，她也只是会读而已。


         梵文一直在流传(chuán),而(ér)且还被当作一种宗教礼仪保(bǎo)存下来，梵文及梵语(yǔ)是现今印度(dù)23种官方(fāng)文字及官(guān)方语言之一，直至二(èr)十世(shì)纪初梵文还(hái)是尼(ní)泊尔的(de)官方语言(yán)之一(yī)，梵文是(shì)印度和尼泊尔“佛(fú)教界”和“印度教”高级僧(sēng)侣(lǚ)的交流语言，在(zài)印度有数份用(yòng)梵文(wén)出(chū)版(bǎn)的报(bào)章(zhāng)和杂志，1991年印度普查结果以梵语作为母语的人口(kǒu)有49,736 人，1961年印度普查结果以梵语作为第二语(yǔ)言(yán)的(de)有194,433人。


        有人觉得挺了(le)萨顶顶(dǐng)的《万物生(shēng)》觉得有点吓(xià)人(rén)，网上有传闻说(shuō)，万物(wù)生有(yǒu)两个版本(běn)，一是中文版东京是不是日本首都东京不是日本的首都吗，一(yī)是梵文版。梵(fàn)文版歌词是百字明(míng)咒(zhòu)，中文版如果追寻(xún)原藏族的特点而言，金黄(huáng)的旗子是西(xī)藏(cáng)佛教的一个标(biāo)志(zhì)，两条鱼：在西(xī)藏饰品中，有鱼(yú)的图案一般(bān)指(zhǐ)的(de)是藏八宝之一，双鱼（金鱼宝(bǎo)）：又称(chēng)高(gāo)原鱼，象征(zhēng)慧眼。通常以雌雄双鱼表(biǎo)示解脱、永生、再生的境地。


        其实《万物(wù)生》是一(yī)张极尽(jǐn)美感，让人可以(yǐ)在无限美妙中肆(sì)意放纵，沉溺的专(zhuān)辑。
中文：
从前(qián)冬(dōng)天冷夏(xià)天雨呀水呀
秋天远(yuǎn)处传来(lái)你声(shēng)音暖(nuǎn)呀暖呀
你说那时屋后面有白(bái)茫茫茫(máng)雪呀
山谷里有金黄旗子在大(dà)风里(lǐ)飘扬(yáng)
我看(kàn)见山(shān)鹰(yīng)在寂寞(mò)两条(tiáo)鱼上飞
两条鱼儿穿过(guò)海一样(yàng)咸的河水
一片河水落下来遇(yù)见人们破碎(suì)
人们在行走身(shēn)上落满山鹰的灰

从(cóng)前冬(dōng)天冷(lěng)夏天(tiān)雨呀水呀(ya)
秋(qiū)天远处传来你声音暖呀暖呀
你说(shuō)那时(shí)屋后面有白茫茫茫雪呀(ya)
山谷里有金黄(huáng)旗(qí)子(zi)在大风里飘扬
我(wǒ)看见山鹰(yīng)在寂寞(mò)两(liǎng)条(tiáo)鱼(yú)上飞
两(liǎng)条鱼(yú)儿穿过海一(yī)样咸的河水
一片河水落下来遇见(jiàn)人们破碎
人们(men)在行走身上(shàng)落满山鹰(yīng)的灰

我看见山鹰在(zài)寂寞两条(tiáo)鱼上飞
两条(tiáo)鱼儿(ér)穿(chuān)过海一样(yàng)咸的河水
一(yī)片河水落下来遇见(jiàn)人们破碎
人们(men)在(zài)行(xíng)走身上落满山(shān)鹰的(de)灰

梵文音译(yì)：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war