贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑(yí)什么意(yì)思啊，贪嗔痴慢疑的对(duì)应一(yī)句(jù)是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意(yì)思是：贪：释义：欲求多、不知足的。

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贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑(yí)什么意思啊，贪嗔痴慢疑(yí)的对应一(yī)句

　　1、贪(tān)：

　　释义：欲求多(duō)、不知(zhī)足。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出处：《说文解字(zì)》：“贪，欲物也(yě)。

　　从贝、今声(shēng)。

　　”

　　组词：贪占(zhàn)、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释(shì)义(yì)：一(yī)是指怒，生气；

　　二是指对人不满，怪罪，仇(chóu)恨心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处(chù)：《说(shuō)文解字》：“嗔，盛气(qì)也(yě)。

　　从口(kǒu)，真(zhēn)声。

　　”

　　组词(cí)：嗔(chēn)怪(guài)、娇嗔、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔责(zé)。

　　3、痴(chī)：

　　释义：本义：胡诌，讲话没有逻辑(jí)，思维混(hùn)乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫(diān)狂；

　　持(chí)久不止；

　　天真的(de)昵称；

　　佛教语；

　　指对某事或某人非常着迷；

　　对某些事物难以(yǐ)自拔无(wú)法(fǎ)自拔，同“瘾”字一样。

　　拼(pīn)音：chī。

　　出处：《说文(wén)解字(zì)》：“痴，不慧(huì)也。

　　字俗作(zuò)痴(chī)。

　　”

　　组词：痴迷(mí)、白痴、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆。

　　4、慢(màn)：

　　释义(yì)：指速度低；

　　走路做(zuò)事(shì)费得时间长(zhǎng)；

　　慢也可以解释为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲(ào)慢、怠慢(màn)、涣散。

　　拼(pīn)音：màn。

　　出处：《左(zuǒ)传·襄公三十一年》：“我远而(ér)慢之。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：且慢、快慢(màn)、傲(ào)慢猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方(màn)、轻(qīng)慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释(shì)义：本义是迷惑，引申为疑问(wèn)、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像(xiàng)、怪(guài)异(yì)、安猎德村一人分了多少钱，猎德猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方村多少钱一方定、凝聚(jù)等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后(hòu)汉书·范升(shēng)传》：“愿陛下疑先帝(dì)之所疑(yí)，信先(xiān)帝(dì)之所(suǒ)信，以示反本，明不专(zhuān)己(jǐ)。

　　”

　　组词：疑问(wèn)、疑(yí)惑、猜疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔痴慢疑的下一句是什(shén)么？

　　贪嗔痴慢疑的下一句是：怨恨恼怒烦(fán)。

　　贪、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑五种心会使人造作恶业，像毒药会(huì)妨(fáng)碍(ài)人的修行(xíng)，故称为五毒心。

　　清除五毒心是修(xiū)行者的(de)重要(yào)工作，若五(wǔ)毒心不(bù)除而修(xiū)禅定(dìng)，则终(zhōng)究是邪定；修大神通或各种玄(xuán)妙大法，若五毒(dú)心尚存，则可能会(huì)变(biàn)成魔通(tōng)或各种恶(è)法(fǎ)。

　　因(yīn)此，欲修佛道必先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人(rén)生(shēng)五毒丸，一(yī)个成熟的人握住自(zì)己快乐的钥匙，他(tā)不期待别(bié)悔纤春人(rén)使他(tā)快乐(lè)，反而能将快乐与(yǔ)幸福带(dài)给别人。

　　世(shì)人的理解：

　　其实普通(tōng)人在(zài)酒桌上都懂(dǒng)得(dé)适可而止，并非(fēi)别人让我们饮多少我们就(jiù)饮多少，都会(huì)担(dān)心饮(yǐn)多了会(huì)醉，会失(shī)态，会干傻(shǎ)事儿，这(zhè)种能自我约束的竖(shù)或(huò)行为，遵纪守(shǒu)法等等就(jiù)是一(yī)种持(chí)戒的(de)表现(xiàn)。

　　因此学佛不能(néng)太(tài)刻(kè)板和迂腐(fǔ)，并非是(shì)我们滴酒不沾(zhān)就正确。

　　我们要以(yǐ)智慧心明白戒(jiè)律产生的(de)初衷和目的(de)是什么，戒律绝不是修行的目(mù)的(de)，只是一种(zhǒng)防患的手(shǒu)段。

　　戒律就象(xiàng)“补丁”，它是有了(le)漏洞才会有(yǒu)“补丁”，我相信释迦牟尼佛若(ruò)是现在驻世的话，订制(zhì)的戒律肯定(dìng)会根据具体情况的(de)不同而碧耐有(yǒu)所调整。

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