悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达(dá)了什么愿望是悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及的意思是只能(néng)悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍,其时(shí)悔恨又怎么来得及?这句话出(chū)自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》的。

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悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)啥意思(sī)，悲守穷庐将复(fù)何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及的全(quán)句(jù)是(shì)“年与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败(bài)零落，大多不接触(chù)世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及(jí)：又(yòu)怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻(fān)译为：君子的(de)行(xíng)为操(cāo)守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自(zì)己的(de)品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来自学习。

地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码　　所(suǒ)以(yǐ)不学习(xí)就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无(wú)法使学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精神，急(jí)躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是(shì)悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及呢？这(zhè)句话出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌(xián)扒(bā)的一封家(jiā)书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来(lái)得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子(zi)书》是三(sān)国(guó)时期政治(zhì)家诸葛亮临终前写(xiě)给他儿(ér)子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可(kě)以(yǐ)看(kàn)作(zuò)出诸(zhū)葛亮(liàng)是一位品格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿(ér)子(zi)的殷(yīn)殷教(jiào)诲与(yǔ)无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才(cái)须(xū)学也。

　　非学无(wú)以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从(cóng)宁静来(lái)提高自身的(de)修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无(wú)法明(míng)确志向，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无(wú)法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自(zì)学(xué)习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习(xí)就无法增长才干，没(méi)有志向就无法使(shǐ)学习(xí)有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液昌(chāng)振奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多不接触世(shì)事、不(bù)为社会所(suǒ)用，悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有(yǒu)宁静(jìng)才(cái)能(néng)够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节(jié)俭，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才(cái)能做到志存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英咀华(huá)，内心开阔才(cái)能登(dēng)高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活(huó)，只有静下心(xīn)来才能更好的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善(shàn)于思(sī)考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学习既(jì)要有宁静的学习环(huán)境更要有专注(zhù)、平(píng)和(hé)的学习心(xīn)境！“非学无以广(guǎng)才”、“非(fēi)志无(wú)以(yǐ)成学(xué)”，则进一步阐述(shù)了学习的(de)增值力量(liàng)。

　　立(lì)志是成(chéng)学的前(qián)提，不努力学习，就不能增加自(zì)己(jǐ)的才干(gàn)；但在(zài)学习的过程中，决心和毅(yì)力非常重要，缺乏了意志力，就会(huì)半途而废。

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