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草木本(běn)无(wú)心,何求美人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂,草木本无(wú)心何求美人折(zhé)全(quán)诗

  “草木(mù)有本(běn)心,何求美(měi)人折”的意思是:草木散(sàn)发香气(qì)源于(yú)天性,怎么会求观(guān)赏者折断(duàn)呢。

  此句出自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗,名字(zì)为《感遇·其一(yī)》,原文是“欣欣此生意,自尔为佳节(jié)。

  草(cǎo)木有本心,何求美人折(zhé)”。

  《感遇十二(èr)首》为唐朝大臣张九龄遭谗(chán)贬谪后所作的组诗。

  这组诗托(tuō)物(wù)寓意(yì),抒发了作者的身(shēn)世感慨,表(biǎo)现了(le)作者的理想(xiǎng)操守,是其(qí)五(wǔ)言古(gǔ)诗(shī)的代表(biǎo)作(zuò)。

解释一下 “草木有本心,何(hé)求美人折” 的意思?

  “草木有本心,何求美人折”这(zhè)两句诗的意思是:草木(mù)散发香气源(yuán)于天性(xìng),怎么会求观赏者攀折呢!出(chū)自唐代(dài)张九龄《感遇十二首(shǒu)·其(q什么春白雪是什么成语,什么春白雪是什么成语í)一》。

  美(měi)人(rén)并不是指(zhǐ)美丽的(de)女人,而是指美好的(de)人,是(shì)引兰桂风致同茄竖(shù)调的隐(yǐn)逸之士。

  美人由(yóu)于闻到了兰桂的芬芳,因(yīn)而发生(shēng)爱(ài)慕之(zhī)情。

  “闻风”二字来自于《孟子.尽心》:“圣人百世之师也,伯夷柳下(xià)惠是(shì)也,故闻伯夷(yí)之(zhī)风(fēng)者,元(yuán)夫廉(lián),懦夫而立志,闻柳下惠(huì)之(zhī)风(fēng)者,薄夫敦,鄙夫宽。

  奋乎(hū)百世之上,百世(shì)之下闻者莫不兴起也”。

  因(yīn)为感受到美好(hǎo)的东(dōng)西而改变自我(wǒ)的追求,可见美对人(rén)的教化(huà)感应作用。

  “坐(zuò)”,因而。

  美人因为兰桂的特质而受到(dào)感召,改变自(zì)己的品质(zhì)。

  美人所(suǒ)以为美人,品(pǐn)质本(běn)身(shēn)就是好的,而与(yǔ)兰桂(guì)品质相映(yìng),心(xīn)生欢喜。

  因此(cǐ),“草木有本心(xīn),何求美人折”,林栖(qī)的美人(rén)既然闻风相悦,那(nà)么,如果兰桂有知觉的(de)话(huà),应当是很乐(lè)意让这些(xiē)美(měi)人来(lái)折花欣赏了。

  但(dàn)是(shì)草木自有他的品(pǐn)质,并不是(shì)为了(le)让美人来折的。

  贤人君子们像兰桂(guì)一样,他们洁身自好,努力进(jìn)德修业,只是(shì)尽他们(men)做为一个人(rén)的(de)本分,并非是为(wèi)了借这些来博(bó)得(dé)外界的赞誉、提拔,求取功(gōng)迅樱名(míng)富贵。

  原诗:

  《感遇十二(èr)首·其一》唐代(dài):张九龄

  兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。

  欣欣此(cǐ)生(shēng)意,自尔(ěr)为佳节。

  谁知林栖者,闻风(fēng)坐相悦。

  草木有本心(xīn),何求美人折!

  释义(yì)亩纳丛:

  春(chūn)天(tiān)里的幽(yōu)兰翠叶纷(fēn)披,秋天里(lǐ)的桂(guì)花(huā)皎洁清(qīng)新。

  世间的草(cǎo)木勃勃的生机,自然(rán)顺应了美好的季节(jié)。

  谁想到山林(lín)隐逸的(de)高人,闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

  草(cǎo)木散发香气源于天性,怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢!

  扩(kuò)展资料:

  此诗(shī)系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史(shǐ)时(shí)所作,诗人托物言(yán)志,以春兰和秋桂的芳(fāng)洁(jié)品质,来比喻自己守正不阿的高(gāo)尚节(jié)操(cāo);以春兰和秋桂不(bù)因(yīn)无(wú)人采折而(ér)失(shī)去芬芳美(měi)质,来(lái)比喻(yù)自己的志洁行(xíng)芳,不求人知的高(gāo)雅情怀。

  诗的前四句(jù)说兰、桂这些“草木君子”只要什么春白雪是什么成语,什么春白雪是什么成语逢时就会欣欣向荣,生机(jī)盎然。

  兰叶在春风吹拂(fú)下(xià)“葳蕤”繁(fán)茂,桂(guì)花在仲秋明月的辉映下更(gèng)显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

  春兰秋桂生意勃发(fā),也给季(jì)节带来了荣耀,春、秋因(yīn)兰、桂而成为美好的季节(jié)。

  这里既包含了朴素的历史唯物主义思想,说明了时势造英雄,英(yīng)雄(xióng)壮(zhuàng)时(shí)势(shì)的(de)客观辩证法;也表达(dá)了真正的贤(xián)人(rén)志士只(zhǐ)有在(zài)政(zhèng)治开(kāi)明的时代才能施展自己(jǐ)的才华抱负的(de)思想,流露了自(zì)己(jǐ)对(duì)重新(xīn)“遇时(shí)”的渴望。

  参考资料来源(yuán):百度百科——感遇·其(qí)一

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