1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022-橘子百科-橘子都知道

1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022 非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食(shí)的练实是什么意(yì)思(sī)，练实指的是什(shén)么是练(liàn)实是竹(zhú)子开花后结(jié)的果(guǒ)实的。

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非练实不食的练实是什(shén)么意思，练实指的是(shì)什么

　　练实是竹(zhú)子开花后结(jié)的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练(liàn)实(shí)不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多(duō)，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符合(hé)客(kè)观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由两大部(bù)分组(zǔ)成。

　　前一部分写(xiě)北海海(hǎi)神跟河神的谈话(huà)，一问一(yī)答(dá)一(yī)气(qì)呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人(rén)。

　　他是东(dōng)周战国中期(qī)著(zhù)名的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了华夏重要(yào)的(de)哲(zhé)学学派庄学，是继老(lǎo)子(zi)之后，战国(guó)时期道(dào)家学派(pài)的(de)代表人物，是道家(jiā)学派的主要(yào)代(dài)表(biǎo)人(rén)物之一。

非练实不食(shí)《庄子秋(qiū)水》中的练实(shí)是通假字吗(ma)

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结(jié)的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞于北海(hǎi)；非(fēi)梧桐不(bù)止，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022过之，仰而(ér)视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是(shì)想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起(qǐ)来(lái)，在都城(chéng)内搜寻庄子，整(zhěng)整(zhěng)三天三夜。

　　厅(tīng)乎(hū)御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的(de)顷此名(míng)字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那(nà)鹓鶵从1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022(cóng)南海起飞飞到北海去，不是梧(wú)桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果实不吃，不(bù)是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝(hē)！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想用(yòng)你的梁国(guó)相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两个(gè)字作为篇(piān)名，中心是(shì)讨论人应怎样去(qù)认(rèn)识外物。

　　篇之强调了(le)认识事物(wù)的(de)复(fù)杂(zá)性(xìng)，即事物本身的相(xiāng)对性和认知过(guò)程(chéng)的变异性(xìng)，指(zhǐ)出了认知之(zhī)不易和准确判断的困难。

　　但篇文(wén)过分强调(diào)了事物(wù)变(biàn)化的不定因素(sù)，因而最终仍只能顺物(wù)自化，返归无为，这(zhè)便是庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者(zhě)的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对(duì)功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃(qì)功名利禄的立场和志趣(qù)，讽刺了惠子(zi)醉心于功名利禄且无(wú)端(duān)猜(cāi)忌(jì)别人的丑态。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家和(hé)文学家(jiā)。