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念天(tiān)地之悠悠的下一句(jù)是什么(me)，念天地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一(yī)个具有政治见识和(hé)政治(zhì)才能(néng)的文(wén)人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后(hòu)朝(cháo)的不少(shǎo)弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱(bào)负不能(néng)实现，反而受到打击，这使他心情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委(wěi)派武攸(yōu)宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担任参谋(móu)，随军(jūn)出(chū)征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子(zi)昂(áng)请(qǐng)求遣万(wàn)人作(zuò)前驱以击敌，武不妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子(zi)昂又向武进言，不(bù)听(tīng)，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因(yīn)此登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉(yù)，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年(nián)）举(jǔ)进士(shì)，以上书论(lùn)政(zhèng)得到女皇武则(zé)天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防(fáng)事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父(fù)老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性的有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽(zé)州城北(běi)楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是:独怆然而(ér)涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见(jiàn)后世求才(cái)的明(míng)君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址(zhǐ)在今北(běi)京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下(xià)贤(xián)士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的(de)久(jiǔ)远(yuǎn)和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见识和政治(zhì)才(cái)能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁(yù)郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发(fā)自己(jǐ)“生不(bù)逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的几十年(nián)真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就消失(妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的(de)颓废思想，也可(kě)以引发加倍(bèi)努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少(shǎo)仁人(rén)志士并不因感(gǎn)到(dào)人(rén)生短暂(zàn)而(ér)消缺尺沉颓唐，反而(ér)更(gèng)加振(zhèn)作精神，使自己有(yǒu)限的一生取(qǔ)得接近无限(xiàn)的(de)意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴(yùn)蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能引起(qǐ)我(wǒ)们(men)的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感人(rén)生短暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中流下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀抱国为民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短(duǎn)不(bù)齐(qí)的句(jù)法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有(yǒu)对幽(yōu)州(zhōu)台作一字描写，而只(zhǐ)是登台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑(hún)，视(shì)野开阔(kuò)，使(shǐ)得(dé)诗人的自(zì)我(wǒ)形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔放(fàng)，富(fù)有(yǒu)感染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们(men)面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前(qián)三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的(de)宇宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一笔，使(shǐ)抒情(qíng)主人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了(le)画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句(jù)是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写(xiě)出时间(jiān)的绵长；第(dì)三句登楼(lóu)眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天(tiān)地(dì)之无(wú)穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此(cǐ)化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤(shāng)之作是由自己在现实生(shēng)活中的遭遇触(chù)发的，但是(shì)其客观意(yì)义却远远超越了他自身(shēn)以至他(tā)所(suǒ)处的时代的范(fàn)围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这(zhè)首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的执着追求中产(chǎn)生的(de)喟叹

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