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一寸多少厘米公分 一寸是几个手指

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  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个(gè)导火线时期,此时的礼乐(lè)只(zhǐ)是受到了局部的破坏(huài),而到了春秋时期礼乐崩坏的(de)程度便(biàn)开始逐渐加深,特别是在(zài)战国后期(qī),整个礼乐制度(dù)已被破坏得面目全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因

  (一(yī))王室的衰微(wēi)

  西周末期周王的统治不断(duàn)受到外族(zú)的侵扰,而王(wáng)室内部(bù)各(gè)阶级(jí)的矛盾也在不(bù)断(duàn)激化(huà),周王(wáng)朝面临着(zhe)即将灭亡的危害。

  而面对这(zhè)种(zhǒng)灾(zāi)难的时候,各(gè)阶(jiē)级的统(tǒng)治者却无(wú)动于衷。

  由于周王朝实(shí)行(xíng)分(fēn)封制,土(tǔ)地(dì)经常赏赐给诸侯(hóu),周(zhōu)王室实际(jì)控制的土(tǔ)地(dì)就越来越少了。

  (二)诸侯对(duì)特权的(de)追求

  “周郑交质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰弱的一个(gè)重要标志,从前至高无上(shàng)的周(zhōu)王室能和诸(zhū)侯国达成如此(cǐ)平等(děng)的(de)契约,这本身就是因为(wèi)自身地位下降,能力(lì)衰弱(ruò)到无法(fǎ)再凌(líng)驾于诸侯(hó一寸多少厘米公分 一寸是几个手指u)之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败更(gèng)是让自身的权(quán)威受到(dào)了致命(mìng)一击。

  从此(cǐ),在(zài)诸侯眼(yǎn)里,周王室仅仅是一具空壳,并无实际(jì)的权力(lì)。

礼崩乐(lè)坏的(de)历(lì)史背(bèi)景

  (一)西周社会大(dà)体情况

  周武王灭商后建立了西周王(wáng)朝,为巩(gǒng)固其统治,在国都附近分封了许多诸侯(hóu)国。

  周朝的分封制(zhì)使得诸(zhū)侯(hóu)国(guó)的建立(lì)成为(wèi)周王室御外(wài)的屏障,也为统治者(zhě)的治理提供便利(lì),但也为(wèi)后(hòu)来的诸侯争霸(bà)、逾越王(wáng)权埋(mái)下了隐患(huàn)。

  西周以善农耕而闻名,因(yīn)此,周的农业十分(fēn)发达,种植(zhí)的(de)粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多,基(jī)本包括了(le)后世所(suǒ)有的基本品种,而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发达。

  经(jīng)济上发展(zhǎn),政治上稳定,于是(shì)周王朝建(jiàn)立了(le)一整套的(de)礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时(shí)期的(de)由(yóu)盛(shèng)而衰

  随着昭(zhāo)王(wáng)即位后就开(kāi)始(shǐ)对外用兵,其(qí)子穆王除对外大规模用兵(bīng)之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫(fǔ)刑,分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社会大体情况

  礼乐制度经(jīng)过了两(liǎng)次大的(de)摧残和动荡之后,在(zài)战(zhàn)国时期,礼乐制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期(qī)朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

  在西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为(wèi)孔夫子(zi)感叹(tàn)西周森严等级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏(huài)而引起的(de)社会秩序混乱。

  现(xiàn)可释义(yì)为伦理道德文化(huà)的日渐散失导(dǎo)致人心(xīn)不古(gǔ),世(shì)风(fēng)日下的现象。

  成语出(chū)处:青章(zhāng)炳麟(一寸多少厘米公分 一寸是几个手指lín)《与简竹居书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽(jī)。

  成语用法:联合(hé)式,作宾语、定语,含贬义。

  《论(lùn)语阳货(huò)》三年之丧,期(qī)已久矣(yǐ)。

  君(jūn)子三年不(bù)为礼,礼(lǐ)必坏(huài);三年(nián)不(bù)为乐(lè),乐必崩。

  释义:指周代(dài)封建制(zhì)度的规章制度遭到(dào)极(jí)大(dà)的(de)破(pò)坏,寓意社会(huì)制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣(shèng)外(wài)王之(zhī)人改进(jìn)。

  礼在中国古代是社会的(de)典章制度和(hé)道德规范。

  成语造句

  1、现实依(yī)据就是苟子所(suǒ)处的(de)时闷灶代,的混乱迫使人们重新思(sī)考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起(qǐ)对(duì)与礼(lǐ)乐(lè)密切相关(guān)的文(wén)艺的重视。

  2、唐末五代时期(qī)礼崩(bēng)乐坏,纲(gāng)常扫地以尽(jǐn),中国(guó)封建社会的(de)新(xīn)阶段在(zài)旧秩(zhì)序的大动乱中到(dào)来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健(jiàn)全(quán)之时期,认为春秋时代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

  4、它让我们看到,在春(chūn)秋(qiū)礼(lǐ)崩乐(lè)坏的社(shè)会现实(shí)掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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