社日节是什么节日？社日节(jié)，中国传统节(jié)日(rì)，又称土(tǔ)地(dì)诞，是(shì)古老的(de)中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社的。关于社日(rì)节(jié)是什么节日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日(rì)，社日节这个节(jié)日有什么(me)风俗，社日(rì)节的(de)意义等问题，农商(shāng)网(wǎng)将为你整理以下的生活知识：

社日节是(shì)农历几月(yuè)初(chū)几

　　社(shè)日节是农历二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日(rì)，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不同。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日(rì)为社日(rì)。所以具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是(shì)2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传统节(jié)日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干支历法来(lái)定，后来因历法(fǎ)变(biàn)动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推(tuī)算，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日(rì)，约新谷登(dēng)场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的地方(fāng)都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播种或收获的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月(yuè)二是(shì)土地公的圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称福德正神，在(zài)中国南方地区，是土地(dì)公(gōng)公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习(xí)俗，南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月(yuè)二(èr)“土地诞(dàn)”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和(hé)秋(qiū)社日(rì)，春社是立春(chūn)后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社(shè)是立秋后第五个戊(wù)日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神(shén)，土地(dì)神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正(zhèng)神“，客家(jiā)人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种柏树(shù)，周代种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为(wèi)石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西方(fāng)白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代(dài)表天下土地(dì)，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农(nóng)业丰稔(rěn)，增加了主(zhǔ)宰五谷的(de)稷神，故称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外头大(dà)树下，砌(qì)个(gè)一二(èr)米见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音-height: 24px;'>桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音wěi)屈(qū)”主宰(zǎi)土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑(sù)造的土地神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞(mò)，便按人(rén)间社会给(gěi)添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人(rén)们(men)在(zài)土地庙里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石头作为社(shè)主的古代(dài)遗风，农家还在(zài)厅堂(táng)正墙供奉了(le)“天(tiān)地君(jūn)亲师神(shén)位”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一张(zhāng)写(xiě)有土(tǔ)地神位的(de)红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时(shí)的社(shè)日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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