生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也固先乎(hū)吾翻译句式(shì)，生(shēng)乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语是这句话的意思为生在我(wǒ)前面，他懂得道(dào)理本来就早于(yú)我(wǒ)的。

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生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前(qián)其闻道也固(gù)先乎吾(wú)翻(fān)译(yì)成现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整理了这篇文(wén)言(yán)拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞元十七年至十八年（公(gōng)元801—公元(yuán)802年），在京任(rèn)国子监四门(mén)博士(shì)时所作。

　　作者到国(guó)子监上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端(duān)重(zhòng)重，当时的上(shàng)层(céng)社(shè)会，看不起教书之人。

　　在(zài)士大(dà)夫阶(jiē)层(céng)中存在着(zhe)既不愿求师，又“羞(xiū)于为师(shī)”的观念。

　　作者借用回(huí)答李蟠的(de)提问撰(zhuàn)写(xiě)这(zhè)篇文章，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

　　《师说》大约是作(zuò)者(zhě)于贞(zhēn)元十七年至十八(bā)年（公元801—公元802年），在京任国子监四(sì)门(mén)博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任(rèn)后(hòu)，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制(zhì)弊端重(zhòng)重拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系，当(dāng)时的上层社会，看(kàn)不起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇文章，以澄(chéng)清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前(qián)其(qí)闻道(dào)也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾(wú)前，其闻(wén)道也固先乎(hū)吾”这(zhè)句话中有两(liǎng)处(chù)介(jiè)宾结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出(chū)生。

　　将(jiāng)“带(dài)郑乎吾(wú)前（在我(wǒ)之(zhī)前）”这(zhè)个状语放在谓语动词“生（出生）”的后面，是(shì)文言文(wén)常见的(de)“状语余行(xíng)局(jú)后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样是将(jiāng)“乎吾（比我）”这个状语放在谓语(yǔ)形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的(de)状语(yǔ)并不是一定要(yào)后置的，但是，有一种状语(yǔ)必(bì)定后置，那就(jiù)是介宾结构作状(zhuàng)语。

　　我们(men)知道，状语是用来(lái)修(xiū)饰、限制谓语动词或(huò)形容词(cí)的(de)，表示谓语中心词的(de)状态、方式、时间、处所或程度(dù)。

　　表示状(zhuàng)态(tài)、程度时，一般不需要用介词“介入”某个对(duì)象，如“强(qiáng)烈地(dì)”、“高兴地”就(jiù)可以(yǐ)。

　　但表示方式、时间、处所时(shí)，往往需要用介词来引入对象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪(nǎ)天”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面(miàn)是介词引入的对(duì)象(xiàng)，属于介(jiè)词(cí)的宾语。

　　竖让这样(yàng)的结构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上(shàng)买的”，表(biǎo)述为“购于市”；“用道理劝(quàn)说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义(yì)相当于：于、在。

　　其(qí)实(shí)，现代汉语也有(yǒu)状语后(hòu)置的情况，例如问题中的例(lì)子，也可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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