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世界(jiè)四大(dà)文化名人是哪4个,世界四(sì)大文(wén)化(huà)名人不包括谁

  世(shì)界四大文化名人包括屈(qū)原(yuán)、哥白尼(ní)、弗朗索瓦·拉(lā)伯雷、威廉·莎士比(bǐ)亚。世界四大文化名人

  1953年在赫尔辛基颁布了四(sì)位世(shì)界文(wén)化名人。

  他们(men)是中(zhōng)国的屈原,波兰的天文(wén)学(xu长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的é)家、日(rì)心(xīn)说创始人哥白(bái)尼;

  欧洲文(wén)艺复兴时期重要(yào)的人文(wén)主义作家之一(yī)弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷;

  欧(ōu)洲文艺复(fù)兴时期最重要的作家,杰(jié)出的戏剧家(jiā)和诗人威廉·莎士比(bǐ)亚。

屈(qū)原(yuán)

  屈原是中国历史(shǐ)上一位伟大的爱国(guó)诗人(rén),中国(guó)浪(làng)漫主义文学的奠基(jī)人,“楚辞(cí)”的创立者和代表作家,开辟了(le)“香(xiāng)草美人”的传统,被誉为(wèi)“楚辞之祖”,楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差(chà)都受(shòu)到(dào)屈原的影响。

  屈原作(zuò)品(pǐn)的出现,标志着中(zhōng)国诗(shī)歌进入了一(yī)个由大雅歌(gē)唱到浪漫独创(chuàng)的新时代,其(qí)主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

  以屈(qū)原(yuán)作品(pǐn)为(wèi)主体的《楚辞》是(shì)中(zhōng)国浪漫(màn)主义文学的源头之一(yī),《楚辞》中最著(zhù)名的篇(piān)章是《离骚》与《诗经(jīng)》中的《国风》并称为“风骚”,对后世(shì)诗歌产生了深远影响(xiǎng)。

哥白尼

  尼古拉(lā)·哥白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月24日,享(xiǎng)年70岁(suì)),是文(wén)艺复兴时期的波兰天文(wén)学家、数学家、教(jiào)会(huì)法博(bó)士、神父。

  在哥(gē)白尼(ní)40岁时,他(tā)提出了日心(xīn)说,否定了教会的权威,改(gǎi)变了人类(lèi)对自然对自身的看法。

  当(dāng)时罗马天主(zhǔ)教廷认为他(tā)的日心说违反《圣经》,哥(gē)白尼仍坚信日心(xīn)说(shuō),并认为日心说与其(qí)并无矛(máo)盾,并经(jīng)过(guò)长年的(de)观察和计算完成他的伟(wěi)大著作(zuò)《天体运行(xíng)论(lùn)》。

弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷(léi)

  1483年(一说1494),拉伯雷出生于法国中(zhōng)部的希农城,十几(jǐ)岁后,拉(lā)伯雷接(jiē)受了宗教教育,进修(xiū)道院当(dāng)了修士。

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  1530年,拉伯雷(léi)进大(dà)学(xué)攻读医学,用(yòng)了两个月的时间获得了学士学位,当上(shàng)了(le)医师(shī)。

  1532年(nián),《巨人传(chuán)》第一部出(chū)版,次年(nián)出版第(dì)二部,虽(suī)然受到民众欢迎,但被法院宣布为禁书(shū)。

  1537年(nián),获(huò)得蒙彼利埃大学的博士学位。

  1545年,在(zài)国王的特许发行证的(de)保护下,拉伯雷以真(zhēn)实(shí)姓名(míng)出版了《巨人传》的第三(sān)部。

  但(dàn)不久国(guó)王死去,小说又被列为禁书,拉伯(bó)雷被迫外逃,直至1550年才获准回到法国。

  回(huí)国后的拉伯雷(léi)在学校教(jiào)书,教书期间,他完成了《巨人传(chuán)》的(de)第四部(bù)和第五部。

  1553年4月9日,拉伯雷在巴黎去世。

威廉·莎士比亚

  威廉·莎士比亚在华人社会常尊称为莎翁。

  鲁(lǔ)迅在《摩(mó)罗诗力说》中,称莎翁为“狭斯丕尔”,是英国文学史(shǐ)上最杰(jié)出的戏剧家,欧洲文艺(yì)复兴时期(qī)最重要、最伟大(dà)的作家,全世(shì)界最卓越的(de)文(wén)学家之一。

  德(dé)国的狂飙运(yùn)动也是高唱着莎士比(bǐ)亚的赞歌,举(jǔ)着他的旗帜前(qián)进的。

  歌德说:“我读到他的第一页.就(jiù)使(shǐ)我(wǒ)一生都(dōu)属(shǔ)于他(tā)了(le)。

  读完第一部,我(wǒ)就像一个生下来的(de)盲人,一只奇异(yì)的(de)手在瞬间使我的(de)双眼(yǎn)看(kàn)到了光明……感谢赐我智(zhì)慧的神(shén)灵。

  ”

  而(ér)且,莎(shā)士(shì)比亚在马克思的心目(mù)中所占的(de)位置也是(shì)独一无二(èr)的,没有任何其他作家(jiā)可以与之相比。

  在马克思的著(zhù)作中,仅以数量来说,引用(yòng)或谈到莎士(shì)比亚竟有三四百处之多。

  所以有人说,莎士比亚(yà)是马克思科学研究过(guò)程(chéng)中从始(shǐ)至终的最好伴侣。

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