高山流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务(wù)里面(miàn)高山流水是什么意(yì)思是高(gāo)山流(liú)水比喻知音(yīn)难遇或乐曲高(gāo)妙的。

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高(gāo)山流水是什(shén)么意(yì)思服务项目，服务里面高山流(liú)水是什么意思(sī)

　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江(竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山(shān)，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子(zi)期能(néng)领会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之(zhī)下(xià)，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山(shān)崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍(rěn)不(bù)住在临近的(de)一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发(fā)出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟(zhōng)子(zi)期(qī)打过招(zhāo)呼(hū)，便又(yòu)继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如(rú)同江河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的(de)真是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用语言(yán)表达(dá)，于是就摔破了自(zì)己(jǐ)从(cóng)不离(lí)身的(de)古琴，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听(tīng)，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是(shì)人间难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在(zài)流(liú)行音(yīn)乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难(nán)有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高(gāo)山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯(bēi)子，然后从杯子流露(lù)杯子(zi)从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一(yī)种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自己店里的特(tè)色然后(hòu)给(gěi)这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多的(de)顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一(yī)个专(zhuān)业(yè)术语，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下(xià)，似乎越容易(yì)缺(quē)乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的(de)不(bù)断发(fā)展，采耳(ěr)无论(lùn)在(zài)技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方面，都有了(le)实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其是在明(míng)末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始流入(rù)民间，并融入到了(le)传统理竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读(lǐ)发行业，在战火纷飞(fēi)的(de)年代里(lǐ)亦(yì)不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技(jì)术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人(rén)人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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