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劳心者治人(rén)劳力者治于(yú)人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为(wèi)一个领导者(zhě)真的不容(róng)易(yì)，成功领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而(ér)不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独(dú)当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶(dǐng)级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识(shí)人(rén)是内功(gōng)，也(yě)是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成功的(de)领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确(què)的位置大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡(xiàn)做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，上等的统治者别(bié)人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治(zhì)人者(zhě)食于(yú)人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有(yǒu)孟子(zi)及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他(tā)人的能(néng)力大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自(zì)如，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够(gòu)打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无(wú)用(yòng)的人，只(zhǐ)有错(cuò)误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放在正确的(de)位置，这是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，上等的(de)统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治(zhì)；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观点和(hé)政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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