还记(jì)得2002年的(de)第一(yī)场雪(xuě)吗？

尽(jǐn)管2023年(nián)已经下过好几场雪了，但在这(zhè)个特殊(shū)的夏日却突然响起了惊雷。

曾经的刀郎再度复出，十年(nián)磨一剑，虽然转眼(yǎn)十几(jǐ)年过(guò)去了，可(kě)这位大漠歌手再(zài)一次火(huǒ)了。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉(zāi)》上线，其(qí)中一首叫做《罗刹海市》的(de)歌，在网络圈引起了巨(jù)大反响和争议。

因(yīn)为在这首歌(gē)里的一些歌词，比如“那马户不知道他是一(yī)头(tóu)驴，那(nà)又鸟不知道他(tā)是(shì)一只(zhǐ)鸡，勾栏从来扮高(gāo)雅，自古公公号威名(míng)”等等，被听众们认为是在暗讽当年打压过刀郎的(de)那(nà)英(yīng)、杨坤(kūn)、汪峰(fēng)、高晓松等人。

很多(duō)网友看到这样的词汇，更是认为(wèi)这是一首“不带脏字”的骂人(rén)歌。

也是刀郎(láng)在二十年前(qián)抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛(tòng)快。

正所谓君子报(bào)仇，二十(shí)年(nián)不(bù)晚，让(ràng)网(wǎng)友们十分爽快的(de)同(tóng)时，带着这样重的(de)普遍(biàn)情绪，这首歌曲才能(néng)大火于(yú)网络。

于是乎(hū)网友们纷纷前去那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等人(rén)的视频(pín)下留言，其留言热度(dù)堪比人家本身，那英评论区更是成了重灾区(qū)，短(duǎn)短几天留言更是突(tū)破四百(bǎi)万(wàn)。

看(kàn)着网友们自导自演的言论(lùn)，好像在揭露一个很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地演变成一场网络狂(kuáng)欢，更成了某种复仇情绪的蔓(màn)延。

但平心而论，如果你完整地听完这首歌，或许会有不一(yī)样的见解。

难道刀郎十年磨一剑真的只是为了揶揄所(suǒ)谓的那些人吗？

我们先来了解(jiě)一下这首歌的(de)创作背(bèi)景。

《罗刹海(hǎi)市》其(qí)实是取(qǔ)自蒲松(sōng)龄(líng)《聊(liáo)斋(zhāi)志异(yì)》里头的一(yī)个故事，是(shì)其笔下(xià)虚(xū)构的一个世界。

美少年马(mǎ)骥误入到一个叫做罗(luó)刹国的地方，这里的(de)人(rén)有(yǒu)一个(gè)很奇怪的(de)特点，那就(jiù)是(shì)以丑为美，各种观(guān)点均完全和正常世界颠倒(dào)。

原(yuán)本俊朗阳光的(de)少年(nián)在(zài)这里，却被当做成(chéng)了“奇丑无比(bǐ)”的异类。

无(wú)可奈何之(zhī)下，马骥只能戴着面具讨生活(huó)。

经年累(lèi)月(yuè)带着面具生活的(de)马骥再也受不了(le)良心的(de)谴责，为了(le)不被这里的人彻底污染，他(tā)想方设法逃(táo)出(chū)去，回到正常人的世界里。

至此日日(rì)夜夜折磨他的那(nà)些颠倒三观，让他实在难以苟(gǒu)同下去。

歌曲里反反复(fù)复出(chū)现(xiàn)“马(mǎ)户”“又鸟”等词(cí)其实就(jiù)是一种颠倒的(de)体现。

据(jù)说(shuō)罗刹国又一(yī)条小(xiǎo)河(hé)，小河边(biān)上有一头叫“马户(hù)”的傻驴，却(què)总是自以为(wèi)是(shì)自己是(shì)匹(pǐ)马；

还有(yǒu)一只叫做(zuò)“又鸟”的(de)鸡，却总是自以(yǐ)为是自己(jǐ)是只鸡(jī)。

正是因为他们不知(zhī)道自己究竟(jìng)是个什么东西，所以(yǐ)才会一直(zhí)自视清高(gāo)认不清(qīng)自己(jǐ)。

正如歌(gē)词(cí)唱的那(nà)般：

“塔红描(miáo)翅那个黑画皮(pí)，绿(lǜ)绣红冠金镶蹄，可是那从来煤(méi)蛋儿生来就黑。”

有人根据这(zhè)些歌词(cí)，便断然判断(duàn)刀郎写这首歌是(shì)为了讽刺安(ān)歇(xiē)曾经看不起自己音(yīn)乐(lè)、自视清高的那些人。

可我想说的是(shì)，如果你(nǐ)真的(de)这么觉得(dé)，那就太(tài)小看刀郎的格局了。

这(zhè)首歌绝不是为了讽刺(cì)某一个(gè)人(rén)或者几个人(rén)，甚至可以(yǐ)说这几个(gè)人根本不值得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋友说(shuō)：“以我对他的(de)了解，不是这么回事，他没这么(me)小(xiǎo)气。”?南(nán)大文学院(yuàn)的(de)苗(miáo)怀明教授也评价道：

“我愿意解读为刀郎对社会丑恶现象(xiàng)的嘲讽(fěng)、不(bù)是具体针对哪个人。作为一(yī)个古代小说研(yán)究者，我支持刀(dāo)郎的这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正(zhèng)如刀(dāo)郎所唱的那样(yàng)“那马户又鸟，是我们人类根本的问题”。

从对个(gè)别人的讽刺，最终(zhōng)升华向现实(shí)社会的(de)揭露。

其实(shí)刀(dāo)郎自(zì)始至(zhì)终想套(tào)讨(tǎo)论(lùn)的是(shì)一种社会现象，是人类自我的问题(tí)。

他歌(gē)中(zhōng)所体现的(de)“骂”，更多(duō)的是一(yī)种反(fǎn)思。

反观现(xiàn)下的社(shè)会，越来越多“以丑为美(měi)”的现象(xiàng)，难(nán)道真(zhēn)的不(bù)值得我(wǒ)们去思考吗？

前段时间刚(gāng)刚发生的(de)震惊全国的“指鼠(shǔ)为鸭”的事实不就是真的存(cún)在吗？

指鹿为马、颠倒黑白(bái)的(de)乱(luàn)象，不只是在某一个圈(quān)子里。

刀郎的这(zhè)把“刀”，终究(jiū)是(shì)面向全世界了。

哈姆雷特(tè)说：“这是一个颠(diān)倒混(hùn)乱的时代(dài)，哎(āi)，倒(dào)霉的我却要负(fù)起重整乾坤(kūn)的责任！”

这也是刀郎这首歌一出(chū)，无数人亢(kàng)奋追捧(pěng)，甚(shèn)至捧(pěng)上神坛，称(chēng)他为“当代(dài)鲁迅”的最根本原因。

流浪(làng)灵魂的背后深藏一颗清醒通透的灵魂(hún)。

刀郎这个(gè)人不(bù)管什(shén)么时候出面(miàn)，都是(shì)头戴一顶鸭舌帽，彷佛不(bù)想让全世界看清他的脸。

“我戴上(shàng)帽子就是(shì)刀(dāo)郎(láng)，摘了帽(mào)子就是罗林(lín)。”

刀郎原(yuán)名(míng)叫(jiào)做罗林，1971年6月(yuè)22日出生于(yú)四(sì)川(chuān)省内江市的一个小镇。

虽然出身普通但是罗家却是文艺世家。

父亲是(shì)一(yī)名舞美师，母亲是舞(wǔ)蹈演员，由于夫(fū)妻两常年跟团在(zài)外地演出(chū)，故而小罗林和哥哥奶奶一起生活。

哥哥(gē)虽然(rán)比他大五(wǔ)岁，但也是小男(nán)孩一个，所以对于调皮(pí)的弟弟(dì)，平日(rì)里不是打就是骂。

所以(yǐ)罗(luó)林小时候就非常记恨哥哥，对他更是动不动(dòng)就挑衅，总而言之是(shì)既爱(ài)又怕(pà)的(de)感受。

15岁那一年，因(yīn)为(wèi)自己调(diào)侃哥(gē)哥(gē)谈的(de)女(nǚ)朋友(yǒu)曾(céng)经谈(tán)过恋爱，于是恶作剧地冲(chōng)着(zhe)哥哥大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥(gē)因为这样而暴怒，于(yú)是大打了他一顿，母(mǔ)亲赶(gǎn)过来(lái)劝架，出于(yú)偏袒小儿子于是大骂了(le)大儿子。

罗大哥一气(qì)之下(xià)离家出走，谁料路(lù)上遭遇车(chē)祸(huò)不幸去世。

从那之后，罗林的内心(xīn)再也无(wú)法安宁，只能远走他乡(xiāng)。

带着跟父母借的十块钱，他在城里歌舞厅(tīng)里当起了服(fú)务员，业余有空之(zhī)际跟着(zhe)老(lǎo)师学习音乐。

可(kě)能是因为出(chū)身(shēn)于书香世家(jiā)，学了(le)音(yīn)乐的罗林那(nà)是(shì)青出(chū)于(yú)蓝(lán)而胜于蓝(lán)。

在歌(gē)舞(wǔ)厅里(lǐ)罗林和另一个主唱廖健，自发组(zǔ)成了(le)一个(gè)叫做“手术刀”的(de)乐(lè)队。

或许(xǔ)正(zhèng)是因(yīn)为少年天真热情，所以自己(jǐ)希望音(yīn)乐能(néng)像手术刀一样(yàng)，能够犀利地解(jiě)剖这(zhè)个社会。

只是让他万万没(méi)想到的，现(xiàn)实(shí)却比手(shǒu)术(shù)刀(dāo)坚硬多了(le)，因为(wèi)乐队(duì)赚(zhuàn)不(bù)到(dào)钱，所以大家吃饭(fàn)都成了(le)问题(tí)。

而这(zhè)时，正缝罗林与(yǔ)第一任妻子杨娜(nà)生女，可在养孩子这(zhè)件(jiàn)事上，没(méi)钱(qián)更(gèng)是难(nán)上(shàng)加难。

于是妻子在(zài)孩子出生后的40天(tiān)，就果(guǒ)断离开了罗林(lín)，只留下一张字(zì)条“你给(gěi)不了我想要的生活。”

他成为了单(dān)亲爸(bà)爸(bà)，于是把悲痛写成一首歌(gē)《孩(hái)子(zi)她(tā)妈》。

“孩子她妈，外面(miàn)的风雨大(dà)，你回来躲躲吧。”?只可惜(xī)孩子妈始终没有回来，于(yú)是(shì)罗林(lín)把(bǎ)孩子送到父母家，自(zì)己则(zé)继续跟着乐(lè)队四(sì)处流浪。

随着乐队(duì)的(de)不(bù)断演出，罗林的收入(rù)很(hěn)可观，月入(rù)过万也是常有(yǒu)的(de)事儿，但(dàn)他却觉得这样十分没劲得很。

再三思考之(zhī)后(hòu)他离开了乐队，跟着刚认识的(de)新疆女孩朱梅回(huí)了新疆老(lǎo)家(jiā)。

来到新疆，由于那里的风土人情以及特(tè)色的民族音乐(lè)，让(ràng)罗林一(yī)直缥缈(miǎo)空洞的(de)心找(zhǎo)到了方向。

就是在这个时(shí)候，他(tā)还根据当地刀(dāo)郎部落文(wén)化，将自己改名为“刀郎”。

同年刀郎(láng)为了让父(fù)母(mǔ)孩子生活过得(dé)更好，于是和新疆音乐公司合作(zuò)，陆续推出(chū)了专(zhuān)辑(jí)《西域情歌》，没想(xiǎng)到这(zhè)张(zhāng)专辑一出就销量高达30万(wàn)张。

就(jiù)在这一(yī)年刀郎的“封(fēng)神之作”----《2002年的第(dì)一(yī)场雪》就(jiù)此出世。

一曲神曲红了(le)，人也红了，可是(shì)是非(fēi)也跟着(zhe)来了。

最红的时候，他每天都会(huì)收(shōu)到(dào)无数记者和朋(péng)友的来电(diàn)，可那时(shí)候他的心(xīn)里只有一个想(xiǎng)法(fǎ)：躲(duǒ)起来，躲到一个没(méi)人(rén)认识的地方。

或许正如刀郎所言：“怎(zěn)么(me)红不知(zhī)道，怎么不红还(hái)是可(kě)以办到的。”

于是2010年以后，刀郎(láng)不再露面(miàn)，而是转(zhuǎn)到了幕后，跟着(zhe)妻子和女儿过上(shàng)了半隐半(bàn)退的生(shēng)活。

时间缓缓(huǎn)流逝(shì)，华语乐(lè)坛的(de)黄金时代也逐渐过去(qù)，可剩下的声(shēng)音也越(yuè)显浮躁(zào)喧哗(huā)。

自此听歌写歌(gē)成了刀郎(láng)的(de)常态(tài)，他就那么(me)安安静(jìng)静(jìng)地采风(fēng)生(shēng)活，听众也越来(lái)越少...

其(qí)实这些(xiē)年，刀(dāo)郎一(yī)直都没有闲着。

他有举办(bàn)过演唱会，也发过(guò)专辑(jí)，但都没有什(shén)么水(shuǐ)花，甚至后(hòu)来(lái)还给电(diàn)视剧(jù)《我是(shì)特种兵》演唱(chàng)过片尾(wěi)曲。

2018年有网(wǎng)友在一场婚礼上看(kàn)到(dào)了(le)身体发(fā)福(fú)，头(tóu)发(fā)也不(bù)见了的刀郎...

似乎这个当(dāng)年放荡不羁的流(liú)浪歌手(shǒu)，终究(jiū)难逃发福油腻的命运，但(dàn)这就是他发自(zì)内心想要的，做一个单纯音(yīn)乐的(de)音乐人而已。

或(huò)许在(zài)刀郎(láng)隐退的这(zhè)些(xiē)年，华语乐(lè)坛早就日(rì)新(xīn)月(yuè)异了，那(nà)些(xiē)口水歌、网络神曲(qū)却成了(le)大家追(zhuī)捧的标榜。

以至于当刀郎以新的姿态闯入这个时代(dài)的(de)时候(hòu)，我们才突然惊(jīng)醒：原来(lái)他的土已然(rán)成(chéng)为了一种经典。

正所谓时代造英雄(xióng)，刀郎(láng)音乐中的苍凉(liáng)感、豪迈感、粗粝感让人们激发了对信仰的(de)重新对待。

于(yú)是《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷也没有走远，依然愿(yuàn)意为他不平、为他封神、更为他(tā)洗尘。

宛如(rú)那(nà)年的那场(chǎng)如期而至的大雪(xuě)，簌簌落在每个人的心中，掩(yǎn)盖了(le)过(guò)去的不平(píng)和遗憾，只是(shì)刀郎(láng)却从未停留(liú)在那个寒风凛冽的冬天。

这么多年(nián)刀(dāo)郎一直在用心(xīn)作音乐(lè)，所以有人在(zài)听完《罗(luó)刹海市(shì)》的时(shí)候(hòu)，更是(shì)有了重读(dú)《聊斋志异》的(de)念头，或许这就是(shì)文(wén)化(huà)的润物细无声的(de)力量所(suǒ)在吧(ba)。

十年他消失(shī)得(dé)很(hěn)彻(chè)底，刀郎这(zhè)个名字似乎也(yě)快要被大众所(suǒ)忘记。

谁也没想到(dào)。2023年的夏天，没有任何预(yù)告，刀郎(láng)就以一首《罗刹(shā)海市》杀了回来(lái)。

沉淀这么久，他将传(chuán)统文化与民族音乐(lè)相结合起来(lái)，无疑于是给整个(gè)乐坛(tán)一重击(jī)。

所以如果将(jiāng)这些(xiē)苦心孤诣的创作，看做(zuò)只(zhǐ)是为了报复那几个人，只(zhǐ)能说过度(dù)解读罢了，更是对刀郎(láng)格局的莫大低视。

要知(zhī)道(dào)一个真正的(de)创作(zuò)人，眼里(lǐ)不止有(yǒu)对手，还有整个世(shì)界。

如果(guǒ)你(nǐ)有认真听完整(zhěng)首歌(gē)，你就(jiù)会发现刀郎笑骂的不是(shì)某些(xiē)道貌岸(àn)然的(de)鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么现(xiàn)在还(hái)有那么多的人喜欢刀郎？

真有那么多的粉(fěn)丝和歌迷吗？不(bù)然。

有人压根就(jiù)没听(tīng)过几首刀(dāo)郎的歌，他们喜欢的是对刀郎的(de)印象(xiàng)。

刀郎(láng)给人的印(yìn)象是(shì)淳(chún)朴(pǔ)真实的(de)，而《罗刹海市(shì)》给人的印象是批判勇敢的。

而这两者(zhě)看(kàn)似相当对立的品(pǐn)质，却是整(zhěng)个(gè)娱乐圈，甚至是整个浮躁的社会所缺少的(de)。

就像(xiàng)作家张丰说(shuō)的(de)那样：

“流行(xíng)音乐需要像刀郎这样(yàng)的声音，需要一首《罗刹海市》来荡涤(dí)心灵，欢迎刀(dāo)郎归(guī)来，是因为人们(men)对(duì)以丑为美(měi)的(de)风气已经(jīng)忍(rěn)受太(tài)久了(le)。”?《罗刹海市》让(ràng)我想到了动画电影《千与千(qiān)寻》，荒诞离(lí)奇又极具现实意义！

现(xiàn)在这个时代(dài)公众心智已(yǐ)经开(kāi)启，是一个反(fǎn)权威、反主流、反虚伪(wěi)、反装腔作势拉帮结伙(huǒ)的时(shí)代，奉劝各行各业(yè)、各(gè)道各路牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些套路(lù)和圈子......

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