起于垒土还是起于(yú)累土的意思(sī)，起于累(lèi)土(tǔ)还是垒土拼音是“起于累土(tǔ)”的。

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起于垒土还是起(qǐ)于累土的意思，起于累土(tǔ)还是垒土拼音

　　是“起(qǐ)于累(lèi)土”。

　　出自《老子》第(dì)六十四(sì)章。

　　原文节选(xuǎn)：其(qí)安易持，其未兆(zhào)易谋；

　　其(qí)脆易泮，其微易散。

　　为之于(yú)未(wèi)有，治之于未乱。

　　合抱(bào)之木，生于毫末；

　　九层之台，起于累(lèi)土；

　　千里之行(xíng)，始于足下(xià)。

　　译(yì)文：局面安(ān)定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容(róng)易图谋；

　　事物脆(cuì)弱时(shí)容易消解；

　　事物细(xì)微时容易散失；

　　做事(shì)情要在它(tā)尚未发生以前就处理妥当(dāng)；

　　治理国政，要在祸乱(luàn)没(méi)有(yǒu)产生以前就早做(zuò)准备。

　　合抱的大(dà)树，生长于细(xì)小的萌芽；

　　九层的高台，筑起于(yú)每一堆泥(ní)土；

　　千里的远行，是从脚下第(dì)一步开始走出来的。

　　老(lǎo)子依据他对(duì)人生的体验和对万物的洞察，指出“民之从事(shì)，常于(yú)几成而败之。

　　”许(xǔ)多人不(bù)能持之以恒，总是在事情快要成功的时(shí)候失(shī)败了。

　　出现(xiàn)这种情(qíng)况(kuàng)的(de)原因是(shì)什么？老(lǎo)子认(rèn)为，主要原因(yīn)在于将成之时，人们不够(gòu)谨慎，开始懈怠，没有保持(chí)事情初(chū)始时的(de)那种热(rè)情，缺乏韧性，如果能(néng)够(gòu)做(zuò)到“慎终如始，则无败事”。

　　老(lǎo)子认为，一个(gè)人应发挥智能或技能的(de)最佳状态，只有在心理(lǐ)平(píng)静的(de)自然状(zhuàng)态(tài)下才能(néng)做到(dào)。

　　总之，在最后(hòu)关头要像开始(shǐ)的时候那(nà)样谨(jǐn)慎(shèn)从事，就不会出现失败(bài)的事(shì)情(qíng)了。

起于垒(lěi)土还(hái)是起于累土？

　　起于累土。

　　出(chū)自春秋(qiū)时期老子道(dào)德经·第(dì)六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始(shǐ)于衫数足(zú)下(xià)。

　　译(yì)文：

　　合抱(bào)的(de)大树(shù)，生长于(yú)细小的(de)萌芽；九层的高台，筑(zhù)起于每一堆(duī)泥土(tǔ)；千里(lǐ)的远行，是从(cóng)脚下第一步开始(shǐ)走出来的(de)。

　　该则表现了细微积累(lèi)，认真踏(tà)实的重(zhòng)要(yào)性(xìng)，激(jī)励人(rén)们踏实付(fù)出，积极行动。

　　《道德经(jīng)》主题思想：

　　“道法(fǎ)自然”是《道德经》中(zhōng)汪塌含老子思想(xiǎng)的(de)精(jīng)华。

　　“道”作为(wèi)《道(dào)德(dé)经(jīng)》中最抽象的(de)概念范畴，是天地万物(wù)生(shēng)成的动力源。

　　“德(dé)”是“道”在伦常领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面(miàn)有相(x黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石iāng)通(tōng)点，但不同于西方(fāng)自然法。

　　“法”应效(xiào)法自然之道，在辨证的(de)反向转化之(zhī)中(zhōng)发挥其作用。

　　哲(zhé)学上，“道”是天地(dì)万(wàn)物之始之母(mǔ)，阴阳对立与统一是万物的本(běn)质体现(xiàn)，物极必反是万物演(yǎn)化的规(guī)律(lǜ)。

　　伦理上，老子之道(dào)主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政治上(shàng)，老子主(zhǔ)张对(duì)内无为而治，不生事扰民，对外(wài)困笑和(hé)平共处(chù)，反(fǎn)对(duì)战争(zhēng)与暴力(lì)。

　　这三个(gè)层面构成了《道德经(jīng)》的主题，同时也使得《道德经(jīng)》一书在结构(gòu)上(shàng)经由(yóu)“物理至哲学至伦理至(zhì)政(zhèng)治”的(de)逻辑层层递进，由自然之道进入到伦理(lǐ)之德，最终归宿(sù)于对理(lǐ)想政治的(de)设(shè)想(xiǎng)与治理之道。

　　也就(jiù)是从自然秩序(xù)中找出(chū)通向理想社会(huì)秩序的光明正道(dào)。

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