四大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)？是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大(dà)哲学流(liú)派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大(dà)哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学(xué)流派(pài)是什么(me)意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大(dà)之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的(de)思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生活(huó)实践的观点(diǎn)使哲学具(jù)有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调(diào)，哲学(xué)要(yào)以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和实践(jiàn)经验的(de)抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切好的文(wén)化(huà)要重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人(rén)的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实(shí)存在，主张充分(fēn)发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人道(dào)主义的价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本主义(yì)哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)在(zài)理论(lùn)的结构、逻(luó)辑和语言的研(yán)究上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开辟了语言(yán)哲学的(de)新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察(chá)者，变为参与者。它(tā)强调世界(jiè)的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认(rèn)识世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同(tóng)的视(shì)角、不同(tóng)的角度去观(guān)察。

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的(de)，另一(yī)人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元(yuán)前(qián)323）则因为(wèi)住在木(mù)桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗(sú)的利(lì)益而追求唯(wéi)一值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学派，代表人(rén)物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派(pài)则(zé)是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神(shén)的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但(dàn)大(dà)致分属科学主义（实(shí)证主义）与人(rén)本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然(rán)科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于(yú)十九(jiǔ)世纪三十年代，第一(yī)代是(shì)孔德的(de)实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世纪下半期和二(èr)十(shí)世纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是(shì)孔(kǒng)德实证主义(yì)的后裔，是现代科学(xué)主义(yì)哲学(xué)思潮的(de)第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义(yì)则是马赫主义的(de)直接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六(liù)十年(nián)代(dài)，一度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而(ér)兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人(rén)的历(lì)史主义或科(kē)学哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知(zhī)道自己的存在，而(ér)头(tóu)脑之外的任何东(dōng)西，都不(bù)可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对它(tā)有所了解，关(guān)于它知识也(yě)无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物(wù)对一(yī)个人来说是真的，对另外一个(gè)人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义(yì)联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人(rén)类的认(rèn)知和(hé)行为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决(jué)定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力(lì)量控制决定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意(yì)好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲(zhé)学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价值(zhí)取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道德价值完全取(qǔ)决(jué)于这种行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论(lùn)，他(tā)宣(xuān)称善是(shì)给大多数人带来最大幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学(xué)派(pài)

　　古希(xī)腊(là)早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类(lèi)思(sī)想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪是(shì)排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制，目的就是要(yào)抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统习(xí)惯基(jī)础(chǔ)上的(de)美与丑(chǒu)的(de)判断与真(zhēn)理(lǐ)无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决(jué)定事物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会(huì)中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了(le)希腊人简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自(zì)物质，另外一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快(kuài)乐才是真正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不(bù)公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻子对对方(fāng)的(de)唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性是(shì)一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考始于(yú)公(gōng)元前6世(shì)纪的第一批古希腊(là)思想家，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要(yào)包(bāo)括(kuò)德(dé)谟克利特和智者学派的思(sī)想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者们(men)是(shì)与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代的人，却(què)很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德(dé)则在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖(gài)了所(suǒ)有希腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的(de)主要著作(zuò)就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥(ào)勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资(zī)料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊(là)人如何回答我们的道德困境(jìng)

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