仲尼适(shì)楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)议论文是仲尼适楚(chǔ)，出于林中(zhōng)，见佝偻(lóu)者承蜩，犹掇之也的(de)。

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仲尼适(shì)楚,出(chū)于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻译，仲尼(ní)适(shì)楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪(xié)？”曰(yuē)：“我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分(fēn)，乃(nǎi)凝(níng)于神(shén)，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸蜩原文(wén)及翻(fān)译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢，累三而(ér)不(bù)坠，则失者十(shí)一让(ràng)困，累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥(jué)株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以万(wàn)物易(yì)蜩之翼(yì)，何为而(ér)不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树(shù)林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说(shuō)，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六(liù)个月(yuè)的练习，在竿头累叠(dié)起两个丸子而不会坠落，那么(me)失手的(de)情况已经很(hěn)少了，迭(dié)起三(sān)个丸子而不坠落(luò)，那(nà)么失(shī)手的情况十(shí)次不会超过(guò)一(yī)次了，迭(dié)起(qǐ)五个丸子而不(bù)坠落，也就会像(xiàng)在(zài)地面上拾(shí)取(qǔ)一样容(róng)易(yì)。

　　我立定身(shēn)子(zi)，犹如(rú)临(lín)近地面的断木，我(wǒ)举竿(gān)的手臂，就像枯木的(de)树(shù)枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从(cóng)不思前(qián)想(xiǎng)后(hòu)左(zuǒ)顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝(níng)聚精神(shén)，恐(kǒng)怕(pà)说(shuō)的就是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡(fán)事只(zhǐ)要专心致志，排除外(wài)界的一(yī)切(qiè切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸)干扰(rǎo)，艰苦努(nǔ)力(lì)，集中精力(lì)，勤学(xué)苦练，并持之以恒(héng)，切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸就一定能(néng)有(yǒu)所成就，即使先天条(tiáo)件不足也(yě)不例(lì)外。

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