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　　“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方(fāng)可”的(de)意思是：生就是死(sǐ)，死就是生，可以(yǐ)就(jiù)是不可以(yǐ)，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主(zhǔ)要阐(chǎn)述的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运动(dòng)，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道家观点中，这代(dài)表了事物没有(yǒu)绝对的生与(yǔ)死。

　　从(cóng)哲学的角度，这属于(yú)一(yī)种相对主义诡辩(biàn)论。

　　在(zài)马(mǎ)克思主义世界观中(zhōng)，“方生方死(sǐ)”的(de)观点(diǎn)承认事物(wù)都(dōu)在(zài)不停(tíng)地运(yùn)动(dòng)变化，但(dàn)否认(rèn)了相(xiāng)对静止的(de)存在(zài)，否认(rèn)事物运动变化中也存在相对稳定性。

　　这(zhè)种观(guān食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思)点会导致相对主义诡辩(biàn)论。

方生方(fāng)死 方死方(fāng)生 方可方不可(kě) 方不可(kě)方可(kě)是什(shén)么意思?

　　意思是：万事万(wàn)物正在(zài)不断(duàn)地出生成长(zhǎng)，也在不断地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方睨，物方生(shēng)方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐(qí)物论》：“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方(fāng)不(bù)可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物(wù)论”包含齐(qí)物与(yǔ)齐论两个(gè)食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思意思。

　　庄子认(rèn)为世界万物(wù)包括人的品性和感(gǎn)情，看(kàn)起来是千差万别，归根结底却又是齐一(yī)的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄(zhuāng)子还(hái)认(rèn)为人们(men)的各种看法和观(guān)点，看起来也(yě)是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了(le)我们(men)遵循(xún)的(de)逻(luó)辑(jí)秩序是暂时(shí)的、不可持续的、不稳(wěn)定的、必然会(huì)失序的（几十年(nián)时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做(zuò)判序中没敏胡链有生存(cún)与死亡，只有感知的形态(tài)与内(nèi)容。

　　这意味着(zhe)，感知的逻辑(jí)秩(zhì)序是可持续的(de)、稳定的、活跃(yuè)的，与生存逻(luó)辑秩(zhì)序完全(quán)相反。

　　如果人(rén)类执行的是感知的逻辑秩(zhì)序，那(nà)存(cún)在状态(tài)就是稳定的、活(huó)跃的、可持续的(de)，整(zhěng)体(tǐ)状(zhuàng)态就是有序的存在(zài)。

　　而(ér)不像(xiàng)生存(cún)逻辑(jí)秩序中对于(yú)死亡的(de)紧张(zhāng)、焦(jiāo)虑、恐(kǒng)惧(jù)和为(wèi)了生存权的激烈、残(cán)酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然是两种不同的(de)存在形态。

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