成(chéng)大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的(de)意(yì)思为(wèi)：必定要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任(rèn)的(de)人(rén)的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是人也(yě)，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩(fàn350开头的身份证是哪里的)鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市(shì)里赎买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降(jiàng)临在某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业(yè)已(yǐ)开始的行动(dòng)，这(zhè)样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯(fàn)错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音中(zhōng)，然后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度(dù)的大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君王的(de)贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌(dí)的邻(lín)国和来自外(wài)国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸(yì)享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了(le)成功背后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力(lì)，告诉(sù)人(rén)们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的训(xùn)练和磨练，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这(zhè)句话的意(yì)思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当(dāng)大(dà)任的人的(de)事(shì)例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任(rèn)于是人也(yě)，必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎(shú)买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在(zài)某人(rén)的身上，必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的行动，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后(hòu)才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与(yǔ)之匹(p350开头的身份证是哪里的ǐ)敌的(de)邻国和(hé)来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情(qíng)，必须(xū)要(yào)付(fù)出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就的，需(xū)要经过坚持不懈(xiè)的(de)努力和付出，不断积(jī)累经验和提(tí)升(shēng)自己的能力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立足(zú)并(bìng)取得成功(gōng)。

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