顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪-橘子百科-橘子都知道

顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)是“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨”的意思(sī)是(shì)：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你(nǐ)的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对(duì)象(xiàng)是“君子(zi)”中(zhōng)的(de)“人(rén)主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人(rén)，小人则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么(me)意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为难(nán)养也！近之则不(bù)孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他(tā)们则(zé)恃宠而骄(ji顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪āo)，疏(shū)远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的(de)发语词，表(biǎo)肯定或无实义。<顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪/p>

　　如《管子》中的(de)“如月(yuè)如(rú)日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人(rén)在(zài)此处(chù)应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪隐雹灵(líng)公的夫人南子，也(yě)有人(rén)认为是泛指(zhǐ)女性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”这句(jù)话，在主张男女平权(quán)的现代受(shòu)到了(le)很多抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是从字(zì)面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之(zhī)”的认识，就比(bǐ)较容易引发误(wù)会。

　　本(běn)章争议(yì)的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词(cí)究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那(nà)也是指(zhǐ)孔子所观(guān)察到的、当时社会(huì)和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为古代(dài)与现代(dài)的社(shè)会形(xíng)态(tài)和文化背景差(chà)异巨大，而这些因素(sù)对于群(qún)体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了(le)会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也(yě)”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的(de)女性，而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边(biān)人(rén)，小(xiǎo)人则是(shì)与君(jūn)子之道相(xiāng)违(wéi)背之人。