子不学(xué),非所宜(yí)什么意思(sī),子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不(bù)应该(gāi)的。
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子不学,非(fēi)所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思
小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习,是很不应该(gāi)的。出自《三字(zì)经》,是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。
本文(wén)整理(lǐ)了节选内容及译文,欢(huān)迎大家阅(yuè)读。
《三(sān)字经》节选(xuǎn)【作者(zhě)】王应麟(lín)
人之(zhī)初(chū),性本善。
性相(xiāng)近,习(xí)相远。
苟不(bù)教(jiào),性乃(nǎi)迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断(duàn)机杼。
窦(dòu)燕(yàn)山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过(guò)。
教不严,师(shī)之(zhī)惰。
子不(bù)学,非所(suǒ)宜。
幼不学(xué),老何为。
玉(yù)不琢(zuó),不成器。
人不学(xué),不知义(yì)。
为人(rén)子,方少时。
亲师友,习(xí)礼(lǐ)仪。
香九(jiǔ)龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁(suì),能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译文人出生之初(chū),禀性本身都是善良的。
天性(xìng)也都相差不多,只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教(jiào)育不(bù)同,彼此的习(xí)性才形(xíng)成了巨大(dà)的差(chà)别(bié)。
如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育,善良的(de)本性就(jiù)会变坏。
为了(le)使(shǐ)人不变坏(huài),最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。
战(zhàn)国(guó)时,孟子的(de)母亲(qīn),曾三(sān)次搬家,是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境(jìng)。
小孩子不肯好好学(xué)习,孟母就折断(duàn)了织布(bù)的机杼来教育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ),他(tā)教育的五个(gè)儿子都(dōu)很有(yǒu)成就,同(tóng)时科(kē)举成名。
仅仅是(shì)供养儿女吃穿,而(ér)不好好教(jiào)育,是父母的过(guò)错(cuò)。
只是(shì)教育(yù),但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应该的(de)。
一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习(xí),到老的时候既不懂做人的道理,又无知识(shí),那么(me)到老的(de)时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。
玉(yù)不打磨雕刻,不会成为(wèi)精美的器物(wù);
而人(rén)要是不懂得学习(xí),以(yǐ)自己的知识(shí)、技(jì)能(néng)来实现自己(jǐ)的价(jià)值,就不懂得礼仪,不能成才。
做(zuò)儿(ér)女的,从小时(shí)候就要亲近老师(shī)和朋友(yǒu),以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到许多(duō)为人处事的礼节和知识(shí)。
东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬(jìng)父亲,替(tì)父亲暖被窝。
每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实(shí)行和效(xiào)仿。
汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁(suì)时,就知道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃,这(zhè)种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ),是每个(gè)人从小就应该知道的。
子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?
1、“子不学(xué),非所宜。
又不(bù)学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知义“的意(yì)思是:小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习,是(shì)很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。
一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习(xí),到老的(de)时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐的道理,又无知识,能有什(shén)么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精(jīng)美的(de)器物(wù);人若是不学习(xí),就不懂得礼仪,不(bù)能成才(cái)。
子不学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么(me)意思,子(zi)不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。
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子不学,非所宜什么(me)意思,子不学(xué),非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思
小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习,是很不应(yīng)该的(de)。出自《三(sān)字经》,是中国(guó)的传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材。
本文(wén)整理了节选内容及译(yì)文,欢迎大家阅读(dú)。
《三(sān)字经》节选【作者(zhě)】王(wáng)应麟
人(rén)之初,性本善(shàn)。
性相(xiāng)近,习(xí)相(xiāng)远。
苟(gǒu)不教,性乃(nǎi)迁。
教之(zhī)道,贵以专。
昔孟(mèng)母,择(zé)邻处。
子(zi)不学(xué),断机(jī)杼。
窦燕山,有义方(fāng)。
教五(wǔ)子,名俱扬。
养不(bù)教,父之过。
教不严,师之惰。
子不(bù)学,非所宜。
幼(yòu)不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成器(qì)。
人不学,不知(zhī)义。
为人(rén)子,方少时。
亲(qīn)师友(yǒu),习礼仪。
香(xiāng)九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四(sì)岁,能让(ràng)梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译文人出生之初,禀性本身都是善良的。
天性也都相差不多,只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不(bù)同,彼此的习性(xìng)才形成了(le)巨(jù)大(dà)的差(chà)别。
如果从小不好好教育(yù),善良(liáng)的(de)本性就会变(biàn)坏。
为了使人不变坏,最重要的方法就是(shì)要专心一致(zhì)地去教(jiào)育(yù)孩子。
战国(guó)时,孟子(zi)的母亲,曾三次搬(bān)家,是(shì)为了使孟子有个好(hǎo)的(de)学习环(huán)境。
小孩子不肯好好学习,孟(mèng)母就折断(duàn)了织布(bù)的机杼(zhù)来(lái)教(jiào)育孟子。
五代时,燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法,他教育(yù)的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成(chéng)就,同(tóng)时科举成(chéng)名。
仅仅是供养儿(ér)女吃穿,而不好好教育,是父母的过错。
只是教育,但不(bù)严格要求就(jiù)是(shì)做(zuò)老师的懒惰了。
小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习,是很不应该(gāi)的。
一个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习,到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人的道理(lǐ),又无知(zhī)识,那(nà)么到(dào)老(lǎo)的时候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。
玉不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè),不会(huì)成(chéng)为精美的器物;
而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习,以自己的(de)知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自己的价值,就不懂得礼仪,不能(néng)成才。
做(zuò)儿女的,从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友,以(yǐ)便(biàn)从(cóng)他们那里学(xué)习到许(xǔ)多为人处事(shì)的(de)礼节和知识(shí)。
东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每个(gè)孝顺父(fù)母的人都(dōu)应该实行和(hé)效仿。
汉代人孔融四(sì)岁时,就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃(chī),这(zhè)种尊(zūn)敬和(hé)友爱(ài)兄长(zhǎng)的道(dào)理,是每个人从(cóng)小就应该知道的。
子不学(xué),非所宜是什么(me)意思?
1、“子不学(xué),非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不(bù)成器(qì),人不(bù)学不知义“的(de)意思(sī)是(shì):小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不(bù)应该的。
一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学(xué)习(xí),到老的时候既不懂做人运耐的(de)道(dào)理,又(yòu)无知识,能有(yǒu)什么用呢联通如何查询话费余额和流量余额,联通怎么查话费余额和剩余流量?玉不(bù)打磨雕(diāo)刻,不会成(chéng)为精美的器物;人若是不学(xué)习,就(jiù)不懂得礼仪(yí),不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了