不积跬步(bù)到底读(dú)gui还(hái)是kui,日积跬步以至千里是啥意思是每(měi)天(tiān)半步(bù)半步的积(jī)累(lèi)起来,一段时间后就是一千里路的。
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不积(jī)跬步到底读gui还(hái)是kui,日积跬(kuǐ)步以至千里是啥(shá)意思
每天半步(bù)半步的(de)积累(lèi)起来,一段时间(jiān)后就是一(yī)千(qiān)里路。比喻学(xué)习应该有恒心,要(yào)坚持下去,不要半途(tú)而废(fèi)。
出自《荀子·劝学》:“不积跬步(bù),无以至(zhì)千(qiān)里;
不积小流,无以成(chéng)江海。
”
《劝(quàn)学》节选(xuǎn)积土(tǔ)成山(shān),风(fēng)雨兴焉;
积(jī)水成渊,蛟龙生(shēng)焉(yān);
积善成德,而神明自(zì)得(dé),圣心备(bèi)焉。
故不积跬步(bù),无以至千(qiān)里;
不积小流,无(wú)以(yǐ)成江海。
骐(qí)骥一(yī)跃,不能十(shí)步;
驽马十驾(jià),功(gōng)在不舍(shě)。
锲而舍之(zhī),朽(xiǔ)木不折;
锲而(ér)不舍,金(jīn)石可镂(lòu)。
蚓无爪牙(yá)之利,筋骨之(zhī)强,上食(shí)埃土,下饮黄泉,用(yòng)心一也。
蟹六跪而二天盛长歌顾南衣身世是什么,天盛长歌顾南衣身世揭晓(èr)螯,非蛇(shé)鳝之穴(xué)无可寄托者,用心(xīn)躁也(yě)。
翻(fān)译堆积(jī)土石成了(le)高(gāo)山,风雨从这里兴(xīng)起;
汇积水流(liú)成为深(shēn)渊,蛟龙从这儿产生;
积累善行养(yǎng)成高尚的道德(dé),精神得到提升,圣(shèng)人的心境由此具(jù)备(bèi)。
所以不积(jī)累一步半步(bù)的行程,就(jiù)没(méi)有办法达到千(qiān)里之(zhī)远;
不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大(dà)海。
骏马一(yī)跨跃,也不足十(shí)步远;
劣马(mǎ)连走十天,它的成(chéng)功在于不停(tíng)止。
如果(guǒ)刻几下就停下来了(le),那么腐朽的木(mù)头也(yě)刻(kè)不(bù)断。
如果不停地刻下去,那么金石也能雕刻成功。
蚯蚓没有锐利(lì)的(de)爪子和牙齿,强健的(de)筋(jīn)骨,却(què)能向上吃到泥土(tǔ),向(xiàng)下喝到地下的泉水,这是由于(yú)它用(yòng)心专一(yī)。
螃蟹有六条腿,两个蟹(xiè)钳(qián),但是(shì)没有(yǒu)蛇、鳝的洞(dòng)穴(xué)它(tā)就(jiù)无处(chù)藏身,这是(shì)因为(wèi)它用(yòng)心浮躁。
不积跬步读音kui还是gui?
kuǐ
不积跬(kuǐ)步绝旅,是一个汉语成语。
跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。
指一步半步。
常与后句“无以至千里”连用,意为(wèi)做(zuò)事情(qíng)不一点一点积(jī)累,就(jiù)永远(y天盛长歌顾南衣身世是什么,天盛长歌顾南衣身世揭晓uǎn)无(wú)法(fǎ)达(dá)成(chéng)目的。
荀子《劝学篇》:
故不积跬步(bù),无以至(zhì)千里;不积小流,无以成(chéng)江海。
意义
全(quán)句(jù)液咐的意(yì)思(sī)是:没有一(yī)步半(bàn)步的累(lèi)计(jì),就没有办法到达千里的地方;不(bù)积累(lèi)小河(hé)流,就没(méi)有(yǒu)办法汇成江海。
比喻(yù)积(jī)累的作用,可(kě)以充实、丰(fēng)富、完(wán)善(shàn)自己(jǐ)。
可用来论说学习工作贵(guì)在(zài)不断(duàn)积累。
扩展资料(liào)
荀子(zi)(约公(gōng)元前313-前(qián)238),名况,字(zì)卿,汉族,因避西汉宣帝(dì)刘(liú)询(xún)讳(huì),因“荀”与“孙(sūn)”二(èr)字古音(yīn)相通,故又(yòu)称孙卿。
周朝战国末期赵国人。
著(zhù)名思想家、文学(xué)家、政治家,儒(rú)家代表人物之一,时人(rén)尊称“荀卿(qīng)”。
曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒,后(hòu)为楚兰(lán)陵(今山东(dōng)兰陵)令。
荀子对儒(rú)家思(sī)想有(yǒu)所发展,提(tí)倡(chàng)性恶论,常被与孟(mèng)子(zi)的性善论(lùn)比较。
对(duì)重整(zhěng)儒家典籍也有相当(dāng)的贡献。
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非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了