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　　出自《三(sān)字(zì)经》，《三字经》是我国的传统启蒙教(jiào)材，今(jīn)天小编(biān)就来和大家(jiā)聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　在中(zhōng)国古代(dài)经典当(dāng)中，《三字经》是最浅显易懂的(de)读(dú)本之一(yī)。<张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语/p>

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中国传(chuán)统文(wén)化的文(wén)学(xué)、历史、哲学、天文(wén)地理、人(rén)伦义理、忠孝节(jié)义等等，而核(hé)心思想又包(bāo)括了“仁(rén)，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了(le)解了(le)常(cháng)识、传统(tǒng)国学及(jí)历史(shǐ)故事(shì)，以及故事(shì)内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我(wǒ)国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文字(zì)数(shù)从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华(huá)悠(yōu)悠五千年灿烂的(de)经典传统文(wén)化之一(yī)，它是中华(huá)儿女智(zhì)慧的(de)结(jié)晶，它承(chéng)载着一个(gè)民(mín)族的历史与(yǔ)精神，体现(xiàn)了独(dú)特的教育思(sī)想和文化魅力。

张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语　　这是(shì)中国(guó)几千(qiān)年来形成的独特(tè)的民族文(wén)化，在世界(jiè)上也(yě)是举足轻重，并受到全世界的(de)广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读(dú)起(qǐ)来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为素材，植根于传(chuán)统文化(huà)，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和(hé)环境对(duì)学习的影响，讲述教育与学习重要性的教育论著(zhù)。

　　同时(shí)也(yě)是我国代古一部传(chuán)统的儿(ér)童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这个复杂(zá)多(duō)变的(de)社会环境下，德育教育也成为(wèi)现行教育改革所面临的一个重要课(kè)题。

　　现在很多学校也把传承中(zhōng)华民族经(jīng)典(diǎn)传统文(wén)化作为新时期德育教育(yù)发展的重(zhòng)要(yào)途(tú)径。

　　传统文化的核心(xīn)就(jiù)是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌(tì)，次(cì)见闻”，可见在(zài)传统的教育中(zhōng)，是把德育放在(zài)首(shǒu)位的(de)，一个人首先(xiān)得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠(yōu)久的传(chuán)统文化是中华先贤(xián)们几千年来(lái)智慧的结(jié)晶，它使我中(zhōng)华民族历经几千(qiān)年生生不息，屹立不(bù)倒(dào)。

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