提到湘西赶尸，大(dà)家(jiā)可(kě)能没见(jiàn)过但肯(kěn)定(dìng)听过。不论是影视剧还(hái)是小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情(qíng)都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸(shī)体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西(xī)地区(qū)的一种巫(wū)文化(huà)。是将客死(sǐ)他乡(xiāng)之人(rén)的尸体(tǐ)带回(huí)家(jiā)乡的一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们(men)落叶归根(gēn)，入土为安(ān)。

湘(xiā循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思ng)西赶尸

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一(yī)般是(shì)对包(bāo)括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个(gè)湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这一(yī)技(jì)术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死者(zhě)的(de)安全(quán)，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们常能(néng)看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸(shī)人(rén)身后。既然已成尸体，自然以(循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思yǐ)失去生命体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理(lǐ)

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报(bào)道(dào)说(shuō)有运尸匠(jiàng)会只留下尸体(tǐ)的头和四(sì)肢而抛弃躯(qū)干，而(ér)另(lìng)用稻(dào)草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠(jiàng)会把尸(shī)体背上，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如(rú)出发时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视(shì)一样(yàng)。入(rù)殓过程也必须是三更半夜(yè)，而(ér)不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人(rén)靠(kào)近尸体，会(huì)有“尸(shī)变(biàn)”发生。其实(shí)，这只是害(hài)怕其他人发(fā)现他(tā)们(men)将(jiāng)尸(shī)体分解而编造出(chū)来的(de)谎(huǎng)言(yán)。

但这(zhè)种解释没有说明如何(hé)同(tóng)时运多具(jù)尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的(de)分析认为运(yùn)尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸(shī)匠用(yòng)竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具(jù)尸体(tǐ)排(pái)在(zài)一起，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠便可(kě)抬(tái)竹子运尸(shī)。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同样上下晃(huǎng)动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死后尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子(zi)也确实是(shì)个不错(cuò)的(de)办法。并且从川(chuān)边到(dào)湘西，地理条件是(shì)向下(xià)倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的(de)斜坡(pō)，重力势(shì)能转化为动能(néng)，尸体(tǐ)架子就(jiù)能(néng)行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一些人是(shì)真(zhēn)赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸(shī)为由干着走私(sī)的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸(shī)人的(de)名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将(jiāng)他们的(de)药材带出大山卖得(dé)高价。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所(suǒ)以利(lì)用赶(gǎn)尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一些地(dì)区每当夜(yè)幕降临(lín)，赶尸作(zuò)为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实是特定(dìng)历(lì)史文化环(huán)境下楚巫(wū)文化的(de)一个小小(xiǎo)延伸，是特定(dìng)人群(qún)（如(rú)巫师）为满(mǎn)足人们(men)叶(yè)落(luò)归根的(de)心愿而将(jiāng)某些传统(tǒng)文化资(zī)源转化为(wèi)生计方式的(de)结果。

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