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徙(xǐ)木立信(xìn)的故事阐明晰什么道(dào)理(lǐ)，徙木立信给(gěi)告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的(de)是(shì)商鞅在施(shī)行变法(fǎ)前为了获得人们的(de)信赖，就在城(chéng)门(mén)处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木(mù)于国都市(sh俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗ì)南门，募民有能徙(xǐ)置北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前(qián)为了(le)获(huò)得人们(men)的信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法(fǎ)图(tú)强方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备(bèi)，但没有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在(zài)国(guó)都商场南门立下一根三丈长的木(mù)杆(gān)，招(zhāo)募大众有(yǒu)可以搬(bān)到北(běi)门的就赏给(gěi)十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人(rén)敢去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬(bān)曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五十(shí)镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙(xǐ)木(mù)立信一事，而叹(tàn)吾国(guó)国民之愚也，而叹(tàn)执政者(zhě)之煞(shā)费苦心也，而叹数(shù)千年来民智之不(bù)开、国几蹈于(yú)消亡之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法则者(zhě)，代(dài)谋(móu)美好之具(jù)也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美好(hǎo)吾民也必(bì)多，吾民方恐其不布(bù)此法则，或布而恐(kǒng)其不生(shēng)效能，必竭(jié)全力(lì)以(yǐ)保证之，保持之(zhī)，务使(shǐ)到达(dá)完(wán)善之意图(tú)而止。

　　政府国民相互(hù)倚(yǐ)系，安有不信(xìn)之理？法则(zé)而不善，则不唯无美好之可言，且有损(sǔn)害(hài)之足惧，吾民(mín)又(yòu)必竭全(quán)力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安(ān)有信之之理？乃若(ruò)商鞅之(zhī)与秦(qín)民适(shì)成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之(zhī)世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以(yǐ)而欲打(dǎ)败诸国(guó)，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增进(jìn)国民之富(fù)力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从(cóng)来(lái)未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以立信者(zhě)，吾所以(yǐ)知政者(zhě)之具费苦心也(yě)，吾(wú)所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾(wú)特(tè)恐此徙木立信一(yī)事，若令彼东(dōng)西各答(dá)消文(wén)明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲(yù)无言。

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