人死后(hòu)尾七是什么(me)意思(sī)，头(tóu)三尾七(qī)是(shì)什黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆(shén)么意(yì)思是(shì)尾七指的是人去(qù)世(shì)后的第四十三日，即人死后七七四(sì)十(shí)九天的最后七天的。

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人死(sǐ)后尾(wěi)七是(shì)什么(me)意思，头三尾七是什(shén)么意思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第(dì)四十三日，即人死(sǐ)后七七(qī)四十九天的(de)最(zuì)后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据(jù)死者去(qù)世的时(shí)间，再配(pèi)合天干(gàn)地支(zhī)计算出来的(de)日(rì)子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七(qī)”指(zhǐ)的是人去(qù)世后(hòu)的第(dì)七日；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九天的最后七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七(qī)日(rì)，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的(de)是人(rén)去世后的(de)第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家(jiā)每隔七(qī)天就(jiù)要举行一饥答次(cì)烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要(yào)送(sòng)来些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人(rén)死后其魂魄(pò)犹(yóu)存，在七七(qī)四十九(jiǔ)天前，死(sǐ)者的阴魂要回家一(yī)次，具体时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶上或插于死(sǐ)者落气(qì)之(zhī)屋(wū)的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装(zhuāng)一(yī)煮熟(shú)了(le)的鸡蛋(dàn)置(zhì)于(yú)房屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿(huì)赂(lù)殃神（俗(sú)称鸡脚神），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天(tiān)做(zuò)一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的(de)一俗，丧家逢七举(jǔ)行(xíng)道(dào)场功(gōng)德，为(wèi)亡者修(xiū)福，俗信可以超(chāo)度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活(huó)动颇多，而且有(yǒu)简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧(sàng)家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸(zhǐ)，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前(qián)焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—烧七

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