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克(kè)己(jǐ)慎独守心(xīn)明(míng)性 什么意思(sī)出(chū)自(zì)哪里，心有山海(hǎi) 静而不(bù)争什(shén)么意(yì)思

　　克己慎独守心明(míng)性意思是尊从自己内心的良(liáng)知，不(bù)混浊、不盲从、此(cǐ)心(xīn)光明(míng)。

　　克己：是指培养节制(zhì)自(zì)己的能力。

　　慎(shèn)独(dú)：是(shì)指在个人独处时也要严(yán)格要求自己，是对个人(rén)内心深(shēn)处比较隐蔽的(de)思(sī)想(xiǎng)意识进行自(zì)律的一种(zhǒng)修养方式，防止错误思想及(jí)私欲(yù)，邪念不生，时时保持正念(niàn)，对自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎(使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思shèn)”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就(jiù)是独处、独自行(xíng)事(shì)。

　　意思是说(shuō)严格控制自己的欲望，不(bù)靠(kào)别人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么(me)达到“慎独(dú)”这种境界：树(shù)立远大理想和抱负，不断地提(tí)高自己(jǐ)的修养。

　　包含态(tài)度(dù)与(yǔ)方法、谨使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思慎(shèn)治学(xué)态度、推动“知行反”认识模式(shì)，以(yǐ)穷理尽(jǐn)性(xìng)地形(xíng)成(chéng)完整的系统知(zhī)识、慎全独一。

克己慎独守(shǒu)心明性出(chū)自(zì)哪里？

　　完整(zhěng)为：克己(jǐ)，慎独，守心，明(míng)性(xìng)。

　　以克人(rén)之(zhī)心(xīn)克己(jǐ)，以(yǐ)容己之心容人。

　　出自(zì)《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺(qī)暗(àn)室(shì)颂首(shǒu)肆(sì)，卑以(yǐ)自牧(mù)，含章可(kě)贞，大(dà)丈(zhàng)夫立于天地(dì)之(zhī)间，当(dāng)养天地浩(hào)然正气，行光明(míng)磊落之事，克(kè)己，慎独，守(shǒu)心，明性，以克人(rén)之心克(kè)己，以容(róng)己之(zhī)心容人。

　　意思(sī)是君子在独处时，即使别人看不见、听不(bù)见，也要谨慎不苟，不做违反道(dào)德法律之(zhī)事，不负良(liáng)知，不欺内心，纳百川，严于(yú)律己。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎独表明的(de)是一种人(rén)生态(tài)度，表里(lǐ)如一；彰(zhāng)显的是一(yī)种人生境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我(wǒ)芹(qín)哗国历史上涌现出许多秉(bǐng)持这一(yī)野轿(jiào)操守的君(jūn)子：如东汉杨震“天知、地知(zhī)、你知、我知(zhī)”慎独拒礼；三(sān)国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不(bù)食(shí)无主(zhǔ)之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心(xīn)有主”；清代叶存仁(rén)“不畏人(rén)知畏己知”，凡此种(zhǒng)种，无一不是(shì)慎独自律(lǜ)、追求道(dào)德完善(shàn)的体(tǐ)现。

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