提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没(méi)见过但(dàn)肯定听过。不(bù)论是影视(shì)剧还是小说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型(xíng)。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是(shì)利(lì)用什么原(yuán)理能让(ràng)尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的(de)一(yī)种巫文化。是将(jiāng)客死他乡(xiāng)之人(rén)的尸体带(dài)回家(jiā)乡的一(yī)种方法，好让(ràng)他们(men)落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操(cāo)作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大(dà)湘西，一般是(shì)对包括(kuò)张家(jiā)界市、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀化市(shì)以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区的(de)统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中期(qī)，起初是(shì)船运(yùn)的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有(yǒu)发生，为了(le)死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一(yī)包符(fú)，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征(zhēng)，亦(yì)不能动(dòng)。所以，尸体是(shì)如何行走(zǒu)的？对(duì)于这一点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四(sì)肢(zhī)而抛弃(qì)躯(qū)干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯(qū)干。而搬运时(shí)一名运尸匠会(huì)把尸体背(bèi)上，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸布。为(wèi)防(fáng)止(zhǐ)死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸(shī)人会事先(xiān)通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等(děng)“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装进寿木(mù)。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁(pá木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢ng)观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入(rù)殓过程(chéng)也必须是三更木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其(qí)实，这(zhè)只是(shì)害怕其他人(rén)发现他们将尸体(tǐ)分解而编(biān)造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释(shì)没有(yǒu)说(shuō)明如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解释尸体如(rú)何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运(yùn)尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过死者(zhě)大袖寿(shòu)衣的(de)腋(yè)下，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排(pái)在一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹(zhú)子可(kě)以被(bèi)遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观便有如(rú)尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬(yìng)，利(lì)用竹子也(yě)确实是个(gè)不错的办法。并(bìng)且(qiě)从川边(biān)到(dào)湘西，地(dì)理条(tiáo)件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势(shì)能转化为动能，尸体架(jià)子就能行(xíng)动(dòng)方便，也省劲儿(ér)。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个(gè)个(gè)背上(shàng)去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人是真赶尸，而(ér)在(zài)乱(luàn)世(shì)一些人则(zé)是(shì)以赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们(men)为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴等(děng)生活必需品(pǐn)，贩卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大(dà)山(shān)卖得高价。由于这些都是见不(bù)得(dé)的(de)勾(gōu)当(dāng)，所(suǒ)以利(lì)用(yòng)赶(gǎn)尸为由(yóu)就再适合不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜(yè)幕降临，赶尸(shī)作为一(yī)项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式(shì)呈现在游客面前(qián)。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文化环(huán)境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根的(de)心(xīn)愿(yuàn)而将某些传(chuán)统文(wén)化资源转化为生计方式的结果。

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