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仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而(ér)不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽(suī)天地(dì)之(zhī)大(dà)，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰：“用(yòng)志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事(shì)，借此(cǐ)喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼(ní)适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦(tǎn)谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪(xié)。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二(èr)而不(bù)坠，则失(shī)者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者十一让(ràng)困，累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地之(zhī)大，万(wàn)物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志(zhì)不分，乃凝(níng)于神(shén)，其(qí)_偻丈人之(zhī)谓乎。

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　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树林，看见(jiàn)一个驼背老(lǎo)人正(zhèng)用(yòng)竿子粘蝉(chán)，就好像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我(wǒ)的办法。

　　经过(guò)五六个(gè)月的练习，在竿头(tóu)累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠(zhuì)落(luò)，那么失手的(de)情(qíng)况已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落，那么失手的(de)情况十次(cì)不会(huì)超过(guò)一(yī)次了，迭起五个丸子而不(bù)坠落(luò)，也就会(huì)像在地(dì)面(miàn)上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身(shēn)子，犹如临近地面的断木，我举竿(gān)的手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万物品类很(hěn)多，我(wǒ)一心只注意蝉的(de)翅膀，从(cóng)不(bù)思前想后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们(men)说：“运用心志不分散(sàn)，就是(shì)高(gāo)度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除(chú)外(wài)界(jiè)的一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能有所成就，即使(shǐ)先(xiān)天条件(jiàn)不足也不例外。

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