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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道(dào)邪(xié)？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不(bù)侧，不以(yǐ)万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自(zì)己(jǐ)苦(kǔ)练(liàn)捕蝉本领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原(yuán)文(wén)入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢(zhū)，累三而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则失者十一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁(gǎo)木之枝，虽天(tiān)地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩(tiáo)之翼(yì)，何为(wèi)而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林，看(kàn)见(jiàn)一个驼(tuó)背老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就(jiù)好像在(zài)地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是(shì)巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我(wǒ)的(de)办法。

　　经(jīng)过五六个(gè)月的(de)练习，在(zài)竿头(tóu)累叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失手的情况已(yǐ)经很少了，迭(dié)起三(sān)个(gè)丸子而(ér)不坠落，那么(me)失(shī)手的情况十(shí)次不会(huì)超过一次了(le)，迭起(qǐ)五个(gè)丸(wán)子(zi)而(ér)不坠落(luò)，也(yě)就会像(xiàng)在地面上拾(shí)取一(yī)样(yàng)容易(yì)。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地面的断木，我(wǒ)举竿的手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽(suī)然天地(dì)很大，万(wàn)物品(pǐn)类很多(duō)，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的(de)万物而改变对蝉翼的(de)注(zhù)意侍吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身对弟子们(men)说：“运用心志不分散，就是高度凝聚(jù)精(jīng)神，恐(kǒng)怕说的就是(shì)这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡事只(zhǐ)要专(zhuān)心(xīn)致志，排除(chú)外界的一切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦(kǔ)练，并(bìng)持之以恒，就(jiù)一定能有所成就(jiù)，即使(shǐ)先天条(tiáo)件不足也不例(lì)外。

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