遭天谴什么意思，天谴什么意思解释-橘子百科-橘子都知道

遭天谴什么意思，天谴什么意思解释千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

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千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是(shì)什(shén)么(me)，千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的事(shì)所感(gǎn)动(dòng)而作的(de)，寄(jì)托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问世间，情是何(hé)物，直教(jiào)生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北(běi)归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的(de)是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情(qíng)的(de)双(shuāng)雁竟比人(rén)间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿(ér)心里(lǐ)应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形(xíng)单影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活(huó)下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是(shì)汉武帝(dì)巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝(dì)出巡(xún)，总是(shì)箫鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神(shén)因之枉(wǎng)自(zì)悲(bēi)啼，而(ér)死者却不会再归来了(le)！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生(shēng)前(qián)身后名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸(mō)鱼(yú)子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆(jiē)领(lǐng)格，宜用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安(ān)四年赠太原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县西汾(fén)水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试(shì)……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山(shān)神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘(pán)马弯弓(gōng)，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的(de)内(nèi)在意(yì)义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死(sǐ)至(zhì)情深深地震撼了作者(zhě)，他将(jiāng)自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似(shì)雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来(lái)共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的(de)生活中形成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的(de)大(dà)雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理活动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦(mèng)之后，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的(de)过程(chéng)并未影响大雁(yàn)殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对(duì)历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景(jǐng)物(wù)的(de)描绘，渲(xuàn)染了大雁殉(xùn)情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年(nián)汉武帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自(zì)啼风(fēng)雨”，句末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均用(yòng)“些”字(zì)，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁(yàn)决不(bù)会(huì)和一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从反面衬(chèn)托，更加突出(chū)了(le)大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁(yàn)的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和(hé)他(tā)的朋友们一(yī)样的“钟(zhōng)于情(qíng)”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写出了(le)人们的(de)感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的深(shēn)切(qiè)哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主题得以升华(huá)。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁(suì)的青年(nián)诗人元好问(wèn)，在(zài)赴并州(zhōu)应试途中，听一位(wèi)捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼(yì)双飞的(de)大(dà)雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大(dà)雁(yàn)从天上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便买下这一(yī)对大雁，把它(tā)们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了(le)一个小小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号(hào)遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是(shì)宋金(jīn)对峙(zhì)时期北方(fāng)文学的主要代表、文(wén)坛盟主，又是(shì)金(jīn)元之际在文(wén)学上承(chéng)前(qián)启后的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代(dài)一(yī)朝之(zhī)冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集(jí)》《中州集》。

千山(shān)暮雪的意思是什(shén)么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上,是作者借周围景(jǐng)物衬托大雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这(zhè)句话出(chū)自于"问世间、情是何(hé)物，直教(jiào)生(shēng)死相(xiāng)迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留(liú)待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词(cí)名(míng)：《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》

　　千山(shān)暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境是(shì)“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上的。

　　关(guān)于千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的意境以及千山暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思和含义(yì)，千山暮雪表达的意(yì)境，千山暮雪的意(yì)义(yì)，千山暮(mù)雪诗句意思等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思(sī)是什(shén)么(me)，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境(jìng)

　　“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉(xùn)情而死的事所感动而作的(de)，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自(zì)投(tóu)于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是(shì)何(hé)物，直教生死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世间的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以(yǐ)生死来相对待？南飞北(běi)归遥(yáo)远的(de)路程都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒(hán)夏暑，依旧恩(ēn)爱(ài)相依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影(yǐng)不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫(màn)漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮(mù)雪，失(shī)去一(yī)生的至爱，形(xíng)单影只，即使(shǐ)苟且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出(chū)巡，总是(shì)箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹(zhào)歌四起，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也无济于(yú)事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而(ér)死者却(què)不会再(zài)归来了！双雁生死相许的深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒(dào)数第三(sān)句第一(yī)字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之(zhī)制(zhì)，由(yóu)乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在秋八月。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承(chéng)安四年赠太原(yuán)，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿(sù)双飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的内在意义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似(shì)雷(léi)霆万钧(jūn)，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南(nán)地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁(yàn)的感(gǎn)人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南(nán)下(xià)越冬(dōng)而春(chūn)天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以(yǐ)世间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦，是(shì)中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这几句是(shì)说大雁长(zhǎng)期(qī)以来共同(tóng)生活，既是团聚的(de)快(kuài)乐，也有(yǒu)离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡(dàn)的(de)生活中形成了(le)难以(yǐ)割舍的(de)一往深情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心(xīn)理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦(mèng)之后(hòu)，作者(zhě)认(rèn)为孤雁心中必然(rán)会进行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉择的(de)过程并未影(yǐng)响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的(de)不朽意(yì)义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当(dāng)年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句(jù)尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　遭天谴什么意思，天谴什么意思解释这句意思(sī)是武帝已死，招(zhāo)魂(hún)无济于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相许的(de)深情连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面(miàn)对(duì)大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后(hòu)，也会(huì)有像他和他的朋(péng)友们一(yī)样的“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人墨客，来寻访(fǎng)这(zhè)小小(xiǎo)的(de)雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地(dì)写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情(qíng)者(zhě)的深切哀(āi)思，延伸了全词的(de)历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六(liù)岁的(de)青年(nián)诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一(yī)对比翼双飞(fēi)的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀(shā)后，另一只大雁从天上(shàng)一头(tóu)栽了(le)下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗(shī)人(rén)便买下这一对大雁，把它们合(hé)葬(zàng)在汾(fén)水(shuǐ)旁(páng)，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太原遭天谴什么意思，天谴什么意思解释秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北(běi)方文学的主要代(dài)表、文(wén)坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北(běi)方文雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金(jīn)代(dài)一朝之冠，可与(yǔ)两宋(sòng)名家(jiā)媲美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时(shí)影响(xiǎng)很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。