胡(hú)服(fú)骑射的故事(shì)及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我们什么(me)是《赵武(wǔ)灵王胡服骑射(shè)》出自《资(zī)治(zhì)通(tōng)鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍(shào)了赵(zhào)武(wǔ)灵王为了国家的(de)强(qiáng)大，进行(xíng)胡服骑射改革的(de)故(gù)事的。

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胡服(fú)骑(qí)射的故(gù)事(shì)及启示(shì)感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射的(de)故(gù)事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候(hòu)，赵国正(zhèng)处在(zài)国势(shì)衰落时(shí)期，就(jiù)来(lái)连中山(shān)那样(yàng)的邻界小(xiǎo)国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国镇关西是谁，镇关西是谁打死的常吃(chī)败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被(bèi)别国兼并(bìng)。

　　特别是(shì)赵(zhào)国在地理(lǐ)位置上，东北同东胡相接，北(běi)源边与匈奴为邻，西(xī)北(běi)与林胡、楼烦为(wèi)界(jiè)。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧为生(shēng)，长于骑马射箭，他们常(cháng)以(yǐ)骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰(shì)方面有一些特别的长(zhǎng)处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长矛相比，具有更大的灵(líng)活机(jī)动性。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧民族的骑(qí)兵来如(rú)飞鸟(niǎo)，去如绝(jué)弦，是当今之(zhī)快(kuài)速(sù)反应部(bù)队(duì)，带着这样的(de)部队(duì)驰骋疆(jiāng)场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵(bīng)的优越性，认(rèn)识真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装军(jūn)队是(shì)强(qiáng)兵的道(dào)路，就对将军楼缓说(shuō)：我国处在强(qiáng)敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国(guó)强兵，赵武灵王在(zài)邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们人(rén)的思维是(shì)要(yào)转变的，看到(dào)好的东西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵(líng)王(wáng)发现了胡人(rén)作战(zhàn)的优点，他们机动(dòng)力强而且速(sù)度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的(de)机，机动(dòng)力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处(chù)，来弥补自(zì)己(jǐ)的短处(chù)。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载(zài)：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服(fú)骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载：“十九年(nián)正月,大(dà)朝信(xìn)宫(gōng)，召肥义与(yǔ)议(yì)天下(xià)，五日而毕，遂下令易(yì)胡服，改(gǎi)兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召肥义(yì)与议天(tiān)下，五日后决定推行胡(hú)服、教(jiào)练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓(wèi)的(de)“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服(fú)装，同中原华夏族(zú)人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所(suǒ)以俗(sú)称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边(biān)游(yóu)牧部族的“马射”（骑在马上(shàng)射(shè)箭(jiàn)），有别(bié)于中原地区(qū)传统的“步射”（徒(tú)步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣(yī)的(de)正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应(yīng)了战争(zhēng)方式(shì)由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍了(le)赵武灵王为了国家的(de)强大，进行胡服(fú)骑射改革的故事(shì)。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中山国，大(dà)兵经房子，抵达(dá)代地(dì)，再向北直至数(shù)千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山(shān)顶，与国相肥义商(shāng)议让百(bǎi)姓穿(chuān)短(duǎn)衣胡服(fú)，学(xué)骑马与射(shè)箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但(dàn)聪明的人会明白的(de)。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一定(dìng)能把北方胡人(rén)的领地和中(zhōng)山国(guó)都夺(duó)过来！”于是改(gǎi)穿(chuān)胡服。

　　 国(guó)人都不愿(yuàn)穿(chuān)胡服，其中，公(gōng)子(zi)成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服他：“家事(shì)听从父母，国(guó)政服从(cóng)国君，现在我要人民改穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我担心(xīn)天下(xià)人会(huì)议(yì)论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定(dìng)章(zhāng)法，要(yào)以有利人民(mín)为根本(běn)；处理政事要有一(yī)定原则，要以施行政令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓议论明白，而推行法(fǎ)令必须从贵族近(jìn)臣做起。<镇关西是谁，镇关西是谁打死的/p>

　　所以我希望能借助叔父您(nín)的(de)榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区(qū)在圣贤之人教化下(xià)，采(cǎi)用礼乐仪制，是(shì)远方国家前来游观，让(ràng)周(zhōu)边地区学(xué)习效法的(de)地方。

　　现在(zài)君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外(wài)族的服装，是擅改(gǎi)古(gǔ)代习(xí)惯、违背人心的举动，我希(xī)望您镇关西是谁，镇关西是谁打死的慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释(shì)说：“我国东面(miàn)有齐国、中山国；北面有燕国(guó)、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩(hán)两(liǎng)国接(jiē)壤。

　　如今没(méi)有(yǒu)骑马射箭(jiàn)的训练，凭(píng)什(shén)么能守(shǒu)得住呢(ne)？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天(tiān)保佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了(le)。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一(yī)报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记(jì)了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对您深(shēn)感失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡(fān)然醒(xǐng)悟，欣(xīn)然从命，赵武灵(líng)王亲(qīn)自赐给他胡服，第二(èr)天他(tā)便穿戴入朝(cháo)。

　　于(yú)是，赵(zhào)武灵王正式下(xià)达改穿(chuān)胡服的法令(lìng)，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉(sù)我们人的(de)思(sī)维(wéi)是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好(hǎo)的(de)东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王发现了(le)胡(hú)人作战的优点，他们机动力强(qiáng)而且速(sù)度(dù)快，服(fú)装(zhuāng)便利，利(lì)于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之(zhī)类的机，机动(dòng)力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自(zì)己的(de)短处。

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