草木本无(wú)心,何求美(měi)人折的意(yì)思草木的(de)有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木本无心何求美人(rén)折全诗(shī)是“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折”的意思是：草木(mù)散发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎么(me)会(huì)求观赏者折(zhé)断(duàn)呢的。

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草木本无心(xīn),何求美人(rén)折的意思(sī)草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木本(běn)无心何(hé)求美人(rén)折全诗(shī)

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自(zì)唐代诗人(rén)张九龄所作的一首五(wǔ)言诗(shī)，名字为《感遇·其(qí)一》，原文是“欣欣此生意(yì)，自(zì)尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后(hòu)所(suǒ)作的(de)组诗(shī)。

　　这(zhè)组诗托物寓意，抒(shū)发了(le)作者的(de)身世感慨，表(biǎo)现了(le)作者的理(lǐ)想操(cāo)守，是其五言古(gǔ)诗的代表作。

解释(shì)一下(xià) “草木有本心，何(hé)求(qiú)美(měi)人折(zhé)” 的意思(sī)?

　　“草木有本(běn)心，何求美人折”这两(liǎng)句诗的意思是：草(cǎo)木散发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！出自唐代张九龄(líng)《感遇十二(èr)首·其一》。

　　美人并(bìng)不是指美丽(lì)的女人(rén)，而是(shì)指(zhǐ)美好的人(rén)，是(shì)引(yǐn)兰桂风致同茄竖调的隐(yǐn)逸之(zhī)士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳(fāng)，因而(ér)发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣(shèng)人百(bǎi)世之师(shī)也，伯夷(yí)柳下惠是也，故闻伯夷(yí)之风者，元夫(fū)廉，懦夫(fū)而立志，闻柳下惠之(zhī)风者，薄(báo)夫敦，鄙夫(fū)宽(kuān)。

　　奋乎百世(shì)之上，百(bǎi)世之(zhī)下(xià)闻(wén)者莫不(bù)兴起也”。

　　因为(wèi)感(gǎn)受到美好(hǎo)的东西而改变(biàn)自我的追求(qiú)，可见美对(duì)人的教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因(yīn)为兰桂的特质而受(shòu)到(dào)感召，改变(biàn)自己的品质(zhì)。

　　美人所以为美人(rén)，品质本身就(jiù)是好(hǎo)的，而(ér)与兰桂(guì)品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折(zhé)”，林(lín)栖的(de)美人(rén)既然闻风(fēng)相(xiāng)悦，那(nà)么，如果(guǒ)兰桂有知觉的话，应当是很乐意(yì)让(ràng)这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他(tā)的品质，并不是为了让(ràng)美人来折的(de)。

　　贤人君子们像兰桂一样(yàng)，他们洁身自好，努力(lì)进德(dé)修业，只是尽他们做为一个人的本(běn)分，并非(fēi)是为(wèi)了借这(zhè)些来博得(dé)外界(jiè)的(de)赞誉、提(tí)拔，求(qiú)取功(gōng)迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其(qí)一(yī)》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意(yì)，自(zì)尔为佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐相(xiāng)悦(yuè)。

　　草木有本心，何求美(měi)人折！

　　释义(yì)亩纳(nà)丛(cóng)：

　　春天里的幽兰(lán)翠(cuì)叶(yè)纷(fēn)披，秋天里(lǐ)的桂(guì)花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然(rán)顺应了美好的(de)季(jì)节(jié)。

　　谁(shuí)想(xiǎng)到山林(lín)隐(yǐn)逸的(de)高人，闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气(qì)源于天性，怎么(me)会(huì)求(qiú)观赏(shǎng)者(zhě)攀折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系张(zhāng)九(jiǔ)龄遭(zāo)谗被贬(biǎn)为(wèi)荆州长(zhǎng)史时所作，诗人托物言志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁(jié)品(pǐn)质，来比喻自己守(shǒu)正不(bù)阿的高尚(shàng)节操；以春兰和秋桂不因无人(rén)采折而失去芬(fēn)芳(fāng)美质，来(lái)比喻自己的志洁(jié)行芳，不求人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗(shī)的前四句(jù)说兰、桂这(zhè)些“草(cǎo)木君子(zi)”只要逢时就会欣欣(xīn)向荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在(zài)仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰(lán)秋(qiū)桂生意(yì)勃发(fā)，也给季节(jié)带来了荣(róng)耀，春、秋因兰、桂而(ér)成为美好的季节(jié)。

　　这里(lǐ)既包(bāo)含了(le)朴素(sù)的(de)历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英(yīng)雄壮时势的客观辩锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻(biàn)证法；也表达(dá)了真正的贤人志士只有(yǒu)在政治开明的时(shí)代才能施展自己(jǐ)的才华抱负的思想，流(liú)露了自己对重(zhòng)新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科——感遇·其(qí)一

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