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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给(gěi)告(gào)知了咱们(men)什么(me)

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们(men)的(de)信(xìn)赖(lài)，就(jiù)在(zài)城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发(fā)五十(shí)金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经(jīng)过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立(lì)信阐明什(shén)么道理

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的(de)信赖，就在城门处说只(zhǐ)需(xū)有人能(néng)将木杆搬(bān)到指定方(fāng)位就颁(bān)发五十(shí)金(jīn)，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众服气的(de)行为。

　　出自团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月(zì)《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手(shǒu)举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖(lài)，所以在(zài)国都(dōu)商场南门立下一(yī)根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门(mén)的(de)就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到(dào)惊奇(qí)，没有人敢去(qù)搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔(xī)的(de)就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木(mù)立信一事，而(ér)叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年(nián)来(lái)民智之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月p>

　　谓予不信，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法则(zé)者，代(dài)谋(móu)美好之(zhī)具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也(yě)必(bì)多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持(chí)之，务使到达(dá)完善(shàn)之意(yì)图(tú)而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不(bù)信之理？法则而不善，则不(bù)唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之(zhī)足惧(jù)，吾民又(yòu)必竭(jié)全(quán)力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安(ān)有(yǒu)信之之理？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之与秦民适成(chéng)此份额之对(duì)立，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今试一(yī)披(pī)吾(wú)国四千余年之(zhī)记载，而求其利国(guó)福(fú)民(mín)巨大之(zhī)政治家(jiā)，商鞅(yāng)不名(míng)列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难(nán)哉？所以而变法之(zhī)令(lìng)出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织以增进(jìn)国民之富力，尚军功以(yǐ)树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以知政者(zhě)之具费(fèi)苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之(zhī)愚(yú)也，吾所以(yǐ)知数千年(nián)来民智漆黑国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨境有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之原，百姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何(hé)怪焉？吾特(tè)恐此徙木立(lì)信一事，若令(lìng)彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当(dāng)必(bì)捧腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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