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在关于东方朔的(de)传说中有(yǒu)很多不串子是什么意思网络,足球串子是什么意思可思议的神话传说,而(ér)怪(guài)哉虫就是其中之一,东方(fāng)朔更(gèng)是说这个怪哉虫(chóng)是备受折磨的民众怨气所(suǒ)化,而遇到酒(jiǔ)水(shuǐ)的(de)话就会溶解,此说法令汉武帝大吃一惊,虽然(rán)将信将疑但(dàn)照做后真的应验了(le),而究竟这(zhè)个怪(guài)哉虫实际上是个什么东(dōng)西?现(xiàn)实生活(huó)里真的存在吗(ma)?为(wèi)什么(me)它们遇酒会真(zhēn)的(de)融化呢(ne)?关于它们(men)有没(méi)有科学解释?随着小编一(yī)起来了解!

据(jù)说怪哉虫(chóng)的出(chū)现和(hé)汉武(wǔ)帝(dì)还有一定的关系,据说有一次汉武帝在去往(wǎng)甘(gān)泉宫的(de)路上,看到一(yī)种红色(sè)的小(xiǎo)虫(chóng),头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识,于是汉武帝(dì)就把(bǎ)东方朔叫过(guò)来让(ràng)他辨认,认为(wèi)见(jiàn)多识广的他可能会有答案。

果(guǒ)然不出汉(hàn)武帝(dì)所料(liào),东方(fāng)朔告诉(sù)汉武帝说这种虫(chóng)子(zi)的名字叫做“怪哉(zāi)”,而这种虫子之所以出现,是因为(wèi)此地是秦朝的监狱所在地,曾关押过很(hěn)多(duō)的(de)无(wú)辜之(zhī)人,于(yú)是(shì)老百姓们都(dōu)心生哀怨愁容不已,叹息道(dào):“怪(guài)哉怪哉!”没想到(dào)这感(gǎn)叹感动了老天爷,于(yú)是因愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接(jiē)着又问(wèn)东方朔,该怎么解(jiě)决这种(zhǒng)怪(guài)哉虫?东(dōng)方(fāng)朔则说:“但凡有忧愁的人,以酒则(zé)解愁,陛下用酒灌它自然就消失了。”,于是汉武帝(dì)让人将虫(chóng)子放在酒中,过了一会儿(ér)果真消散。这(zhè)个怪(guài)哉(zāi)虫的传说就是如此,怪哉虫是由(yóu)怨(yuàn)气所化(huà),遇到酒就会溶解(jiě)。其实明眼人一看(kàn)就明白了,东方朔话(huà)“怪(guài)哉(zāi)”其实含有更深的意味(wèi):劝汉(hàn)武帝要善待百(bǎi)姓。

看起来(lái)还(hái)是挺让人不(bù)能理(lǐ)解的,究(jiū)竟怎么用科(kē)学(xué)解释(shì)去诠释这种现(xiàn)象呢?而现实中真有(yǒu)这(zhè)种奇(qí)葩(pā)的虫子(zi)吗(ma)?答(dá)案是否定的,毕竟看怪哉虫的来(lái)历就(jiù)觉得挺不靠谱的了,而(ér)如果真是如(rú)此(cǐ),那现实中岂(qǐ)不是应该有很多(duō)这(zhè)样(yàng)的虫子了吗(ma)?

<串子是什么意思网络,足球串子是什么意思p> 在鲁迅(xùn)先生的(de)《从(cóng)百草园到(dào)三味书屋》也提(tí)起过这种怪哉虫(chóng),鲁迅先(xiān)生小时候(hòu)也偶然(rán)听得这则传说(shuō),对于那个年纪的(de)男孩子碰到(dào)这种问题当然想一旦究竟(jìng),于(yú)是(shì)他进了三味书(shū)屋以后(hòu),向寿镜吾(wú)老先生提出的第一个(gè)问(wèn)题就(jiù)是:“先生,‘怪哉’这虫,是怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分传统,对于这类无稽(jī)之谈肯定是不(bù)屑一顾,并(bìng)且以一脸愠色回(huí)答鲁迅道“不知道”!

这一(yī)板起脸孔的回答让(ràng)鲁迅先生在私塾中再也(yě)没有问先生这类似的问题(tí),同时也让鲁迅知道了“做学生的(de)是(shì)不(bù)应该问这些事的,只要读书,因为他(tā)是(先生)渊(yuān)博的宿儒(rú),绝不(bù)至(zhì)于(yú)不(bù)知(zhī)道(dào),所(suǒ)谓不知道者(zhě),乃是不愿(yuàn)意说(shuō)”,不过也(yě)有人认为鲁(lǔ)迅这样(yàng)写是为了讽刺当时腐朽的教育,串子是什么意思网络,足球串子是什么意思从那个私塾(shú)先(xiān)生的丑态也体味得出这种(zhǒng)意(yì)味。

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