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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期(qī)能领(lǐng)会(huì)其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山(shān)流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代(dài)流传最(zuì)广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于(yú)听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙(yá)来到泰山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨，女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了(le)，听到高潮时便情不自禁地(dì)发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲(qū)调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如同江河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下(xià)了(le)琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高(gāo)明了(le)，您(nín)所说的跟(gēn)我心(xīn)里想的真是(shì)完全一样，我的(de)琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并(bìng)约(yuē)好第(dì)二年(nián)再(zài)相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙(yá)来会钟子期(qī)时，得知钟子期(qī)不久前已经因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是(shì)就摔破了自己(jǐ)从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人(rén)间难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流(liú)水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山流水是：是(shì)酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子(zi)流(liú)露杯子(zi)从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特(tè)色(sè)然后(hòu)给这个特色其(qí)一个(gè)优雅的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

　　意(yì)思(sī)是(shì)采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一(yī)根(gēn)细(xì)棍子，就是简单的掏(tāo)耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏(fá)，只有达官贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有了实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入(rù)民间，并(bìng)融入(rù)到了传统(tǒng)理发行业，在(zài)战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代(dài)里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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