不(bù)拘于时句式类型，不拘于(yú)时句(jù)式还(hái)原是(shì)被动(dòng)句(jù)的。

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戊申年是哪一年e="text-align: center;">

不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时(shí)以(yǐ)求师为耻的不良(liáng)风气(qì)的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士(shì)大(dà)夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的(de)不良风(fēng)气。

　　师说节(jié)选原(yuán)文：李氏子(zi)蟠，年十七(qī戊申年是哪一年)，好(hǎo)古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是(shì)不受(shòu)时俗的拘(jū)束。

　　戊申年是哪一年指不受(shòu)当时以求师为耻(chǐ)的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师的不(bù)良风(fēng)气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于(yú)时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古道，作(zuò)《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠(pán)，年龄(líng)十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经(jīng)文和(hé)传(chuán)文都(dōu)普遍(biàn)地学习了，不受(shòu)时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够遵行古人（从师）的途径，写这(zhè)篇(piān)《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于(yú)从师的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向(xiàng)我(wǒ)学(xué)习

不(bù)拘(jū)于(yú)时句式

　　不拘于时句式是被(bèi)动句(jù)。

　　这句(jù)话出(chū)自于师(shī)说，原(yuán)文如下：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者(zhě)，所以传道(dào)受业解惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸(yōng)知其年之(zhī)先后(hòu)生于吾(wú)乎？是(shì)故无贵无贱，无长无少，道(dào)之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟(jiē)乎！师道(dào)之不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难(nán)矣！古之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉(yān)；今(jīn)之众人，其下(xià)圣(shèng)人(rén)也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣(shèng)，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清(qīng)子(zi)，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授(shòu)之书而习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其道解其惑者也。

　　句(jù)读(dú)之不知，惑之不解(jiě)，或师焉(yān)，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位卑(bēi)则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工(gōng)之(zhī)人，君子不齿，今其(qí)智(zhì)乃反不能及，其可怪也欤(yú)！

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