作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔名落(luò)花生的(de)。

　　关于作家(jiā)许地山(shān)简介，许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资料以及作家许地山简介，许地山简介20字，许地山简介资料，许地山简介(jiè)10字，许地山简介及代表作品等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

作家(jiā)许地(dì)山简介，许地山(shān)简介资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台(tái)湾(wān)台南(nán)，甲午之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中(zhōng)学(xué)饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光(guāng)中学任教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥(gē)伦比亚大学(xué)，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有(yǒu)精(jīng)深研(yán)究(jiū)，也(yě)下工夫(fū)钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花(huā)生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地(dì)山是中国现(xiàn)代著名小说家、散文(wén)家(jiā)、“五(wǔ)四”时期新文学运动(dòng)先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年毕业并留校(xiào)任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极(jí)宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事(shì)文(wén)学活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大(dà)学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾(céng)兼任香港中英(yīng)文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤(yuè)和东南(nán)亚(yà)、印度(dù)为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度文(wén)学》；译(yì)著有《二十(shí)夜问(wèn)》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分(fēn)代(dài)表(biǎo)作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议(yì)花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散文描(miáo)述了一家(jiā)人(rén)收(shōu)获花(huā)生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处(chù)，借(jiè)物喻(yù)人，揭示了花生不图虚名、默(mò)默(mò)奉献的(de)品格。陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处>

　　说(shuō)明(míng)人要做有用的人(rén)，不(bù)要做只讲体面而(ér)对别人没有好(hǎo)处的人，表达(dá)了作者不为名利，只求(qiú)有(yǒu)益于社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许(xǔ)地山在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒教(jiào)之间的关系(xì)；医学和道教的(de)关系；宗教对妇女的(de)态度等问题(tí)。

　　文物(wù)部(bù)分既有对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也(yě)有对香(xiāng)港考古工作的(de)记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉(hàn)字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出(chū)了作者(zhě)对(duì)"国粹"的(de)定义，并讨论(lùn)了国学的价值和(hé)路向等问(wèn)题。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处)堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

　　关于作家(jiā)许地(dì)山简介，许地(dì)山简介资料以及(jí)作家许地山简介，许地(dì)山简介20字，许地山简介(jiè)资料，许(xǔ)地山简介10字，许地(dì)山简介及代表作品等问题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

作家(jiā)许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之(zhī)战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广东读(dú)书，中学饿毕(bì)业因家境(jìng)衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位(wèi)后再入宗教(jiào)学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到英(yīng)国牛(niú)津大学(xué)研习。

　　他(tā)对(duì)宗教史有精深研究，也下(xià)工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学(xué)、民俗学(xué)，掌握梵文、希(xī)腊文和(hé)中国古(gǔ)代的金(jīn)文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著(zhù)名(míng)学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华(huá)生（古时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是(shì)中(zhōng)国现代著名小说家、散文家(jiā)、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋(qiū)白(bái)、郑振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬(xún)刊，积极宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学(xué)活动，后转(zhuǎn)入英国(guó)牛津大学(xué)曼斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研(yán)究宗教学、印度哲学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香(xiāng)港大学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生(shēng)创作(zuò)的文(wén)学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南(nán)亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达(dá)衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜(yè)陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处问(wèn)》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是(shì)中国现代作家许地山的(de)作品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙(xù)事散文，全(quán)文围(wéi)绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生(shēng)——议(yì)花生(shēng)”来写(xiě)，真实地(dì)记录了作者小时(shí)候的一次(cì)家庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育(yù)。

　　散(sàn)文描述了一(yī)家(jiā)人(rén)收获花生的情(qíng)景，通(tōng)过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不图虚名(míng)、默默奉(fèng)献(xiàn)的(de)品格(gé)。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没(méi)有好处的人，表达了作(zuò)者不(bù)为名(míng)利，只求有益(yì)于社会(huì)的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文(wén)章，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文(wén)物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学(xué)、儒(rú)教之间的关系(xì)；医学和道教的关系；宗教对妇女的(de)态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的(de)议论，也(yě)有对香港考(kǎo)古(gǔ)工作的记述(shù)。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提(tí)出了作者对"国粹(cuì)"的定(dìng)义，并(bìng)讨论了国(guó)学的价值和路向(xiàng)等(děng)问题。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-许地山

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处