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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥(shá)意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及的全句是“年与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯(kū)落(luò)，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及。

　　”意思是年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不(bù)接触世事、不(bù)为社会所用，只能(néng)悲哀地(dì)坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困的(de)居舍(shě)，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及：穷庐：穷(qióng)困潦(lǎo)倒(dào)之人住的陋(lòu)室。

　　将复何(hé)及：又怎么(me)来(lái)得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自(zì)诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非学无以(yǐ)广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫(yín)慢则不(bù)能励精，险躁则不(bù)能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及(jí)!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来(lái)提高自身的(de)修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无法(fǎ)明(míng)确志向，不排除外来干扰无法达(dá)到远大(dà)目标。

　　学(xué)习(xí)必须(xū)静心(xīn)专一，而才(cái)干来自(zì)学习。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有(yǒu)所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞(fēi)驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不(bù)为社会所用，只能悲哀(āi)地(dì)坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子(zi)诸(zhū)葛(gé)瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守(shǒu)埋春穷(qióng)庐(lú)将复何及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临(lín)终前(qián)写给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻的一封家书(shū)。

　　从文(wén)中(zhōng)可以(yǐ)看(kàn)作出诸(zhū)葛亮是(shì)一位品格高(gāo)洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学(xué)也。

　　非(fēi)学无以广(guǎng)才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则(zé)不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为(wèi)操(cāo)守，从宁(níng)静(jìng)来提高(gāo)自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不(bù)排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须(xū)静心专(zhuān)一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没有志向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌(chāng)振(zhèn)奋(fèn)精(jīng)神，急躁(zào)冒险就不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非(fēi)宁(níng)静(jìng)无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有(yǒu)宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生活务(wù)必要节俭(jiǎn)，并以此(cǐ)培(péi)养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到志存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心(xīn)淡泊才(cái)能含(hán)英咀华，内心开阔才能(néng)登高望远。

　　无论(lùn)工(gōng)作(zuò)还是生活，只有静下心来(lái)才能更好的谋(móu)划(huà)未(wèi)来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于(yú)学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学(xué)也”，告(gào)诉我们学习既要有(yǒu)宁静的学习环境更要有专注、平和的学习心境！“非学(xué)无以(yǐ)广(guǎng)才”、“非(fēi)志无(wú)以(yǐ)成学”，则进一步(bù)阐(chǎn特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗)述了学习的增值力(lì)量。

　　立(lì)志(zhì)是成学(xué)的前提，不努力学(xué)习(xí)，就不能(néng)增(zēng)加自(zì)己的才干；但在学习的过程中，决心和毅力(lì)非常(cháng)重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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