龙有(yǒu)几个(gè)爪(zhǎo)？是中国神(shén)话(huà)传说中的龙有三、四、五个(gè)爪(zhǎo)子不等的(de)。关于龙有几个爪以(yǐ)及(jí)龙有几个爪子(zi)，龙(lóng)有几(jǐ)个爪(zhǎo)子(zi)蟒(mǎng)有几个爪，龙有几个(gè)爪子图(tú)片，龙有几爪和蟒有几爪的(de)区别(bié)，古代龙有几(jǐ)个爪等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

龙有两个根吗

　　龙是双根(gēn)的。

　　两根，左(zuǒ)右各一(yī)根。

　　龙，通常描(miáo)述(shù)为有类似美(měi)洲狮的身体(tǐ)，两只巨(jù)大的蝙蝠翅膀或(huò)者羽翼(yì)，四条腿，和(hé)一个有些像(xiàng)马的(de)头。

　　故事(shì)中最常提(tí)到的(de)颜色是绿，红或金色(sè)。它的尾(wěi)巴(bā)长而(ér)蜿(wān)蜒(yán)，末(mò)端有刺，可能(néng)有倒(dào)钩。每(měi)条(tiáo)腿的末端都是巨大的爪子，类似于肉食(shí)性鸟类的。

龙有几个(gè)爪

　　是中国神话传说(shuō)中(zhōng)的龙有(yǒu)三(sān)、四、五个爪子不(bù)等。元朝以前的龙基本是三爪的,有(yǒu)时前两足为三(sān)爪,后两(liǎng)足为四爪的(de)。

　　龙(lóng)是中国古代传(chuán)说中(zhōng)的神(shén)异动物。

　　 龙是(shì)中(zhōng)华民族的象征，中国人都以(yǐ)自己是“龙的传人”而骄傲。

　　亚洲其他国家和(hé)民族(zú)亦有受中华(huá)龙文(wén)化影响。

　　传说多为(wèi)其能显能隐，能(néng)细能巨(jù)，能短能长。

　　春分登天，秋分潜(qián)渊，呼风唤雨，而这些(xiē)已经是(shì)晚期(qī)发展(zhǎn)而(ér)来的(de)龙的形象，相比最(zuì)初的(de)龙(lóng)而言更加复杂(zá)。

　　古有九为至尊之象；就象(xiàng)古(gǔ)代皇帝的九五(wǔ)至尊，所(suǒ)以(yǐ)皇帝身上(shàng)都有9只五爪金(jīn)龙，在以前(qián)封建(jiàn)社会，衣(yī)服上有龙，五个爪的龙,是皇(huáng)帝(dì)穿的。

　　四个爪的龙(lóng)是(shì)亲(qīn)王(wáng)，地(dì)位就降一等。

　　三(sān)个爪地位就更(gèng)低。

　　皇(huáng)族里虽然都是(shì)龙袍，看爪(zhǎo)多(duō)少，阶级从那里分。

　　所以文武(wǔ)百官的衣服叫章(zhāng)服。

　　图案(àn)代表阶级，衣服的(少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的de)颜色代表身分，代表阶级。

龙的(de)人(rén)文精(jīng)神

　　一(yī)个民族的文(wén)化是这个民(mín)族精神的载体(tǐ)，多姿多(duō)彩的(de)龙文化中，从中也可看出古(gǔ)代中国人(rén)的(de)人文精神。

　　创新精神(shén)。

　　龙文化(huà)历(lì)久不(bù)衰，与古代中国人(rén)的创新精神(shén)分不开。

　　龙文化经历了(le)若(ruò)干(gàn)发展阶(jiē)段(duàn)，每一个发展阶(jiē)段主(zhǔ)要是通过内部(bù)创(chuàng)新完成的。

　　观察各个历史(shǐ)时期不(bù)同的龙艺(yì)术形态，从无角(jiǎo)到有角，从无翼(yì)到有翼，从无足到有足，可看出(chū)龙(lóng)形(xíng)象是经过不断创新而(ér)形成的。

　　综合(hé)精(jīng)神。

　　龙的形象是古代中国人综合了走兽(shòu)、飞禽(qín)、水中动物和(hé)爬行动物的优长(zhǎng)而(ér)形成的。

　　龙文化的综合(hé)性还表现在长期的发(fā)展过程中，龙不断吸收(shōu)外(wài)来的优秀艺术元素，从(cóng)而使其形(xíng)象(xiàng)更为完美(měi)。

　　比如，唐宋时期龙吸收了印度佛(fú)教(jiào)中狮子的(de)形象，头圆(yuán)而丰满，脑后披鬣(liè)，鼻子(zi)也(yě)近似(shì)狮鼻，增加了龙的权威感。

　　包(bāo)容精神。

　　古代龙文化丰富多(duō)彩，与(yǔ)古代中国人的包容精(jīng)神分不(bù)开。

　　中国龙文化(huà)在自己的发展过程中，曾受(shòu)到来自印度的龙王信仰的冲(chōng)击，但中国人(rén)并没有将(jiāng)其拒(jù)之门外，而是包容与改造，形成了(le)中(zhōng)国化的(de)龙王(wáng)，丰(fēng)富了(le)中(zhōng)国龙文化的内涵。

　　进(jìn)取精(jīng)神(shén)。

　　从古代中国(guó)人描(miáo)述的龙形象来看，龙具有很强的进取精神。

　　龙的活动(dòng)空间十分广阔，能上九天，能(néng)潜深(shēn)渊。

　　各种艺术中的龙形象，大多是飞龙、腾龙或奔龙(lóng)，朝气蓬勃，奋发向(xiàng)上，威武不屈(qū)。

　　神话传说中(zhōng)的龙，大多是一往无前(qián)、势不可挡、无(wú)所畏惧(jù)的。

　　这些都是古代龙开拓进取精神(shén)的表(biǎo)现。

　　独立(lì)精神。

　　中国龙的艺术形象是独一无二的，与龙有关(guān)的种种文化现象也自成一体(tǐ)、独具一(yī)格。

　　在中国传统(tǒng)文化中，龙文(wén)化虽与儒教、道教和(hé)佛教有着(zhe)密(mì)不可(kě)分的关系，但始终(zhōng)保持着相对的独(dú)立性，不附属(shǔ)于任何一种宗教。

产生背景

　　早期社会生产力低下(xià)，人们在严(yán)酷的自然环境里生存，还不能独立的支配自然力，也不能(néng)解释自(zì)身来源，对自然界(jiè)充满(mǎn)幻(huàn)想、憧憬(jǐng)乃至畏(wèi)惧(jù)，崇拜各种(zhǒng)比人类更强大(dà)的自(zì)然(rán)或超自(zì)然力量，这就是图腾和鬼神(shén)产生的社会基础。

　　龙图腾(téng)形成(chéng)的(de)时(shí)间，可以上溯到(dào)上古伏羲时代(dài)，伏(fú)羲氏以(yǐ)蛇(shé)为(wèi)图腾。

　　古(gǔ)书中记载，伏(fú)羲氏(shì)生于成纪，徒治陈仓，都(dōu)于陈，在位一百五十(shí)年，传(chuán)十五世(shì)。

　　伏(fú)羲氏发源于成(chéng)纪，发展壮大(dà)后，沿着渭河谷地(dì)进入关中(zhōng)，出(chū)潼关，傍(bàng)崤山、王屋山(shān)、太行山东迁，而(ér)后(hòu)折向东南，最后都于陈。

　　这一活动区大体与仰韶(sháo)文化古(gǔ)遗址(zhǐ)的(de)分布区(qū)相吻合。

文化(huà)影响

　　在中(zhōng)华，龙(lóng)文化、龙的传说蕴涵(hán)着(zhe)中国(guó)人所重(zhòng)视的天人合(hé)一的宇宙(zhòu)观；仁者爱人互主体观的诉(sù)求；阴阳(yáng)交合的发(fā)展(zhǎn)观；兼容并包的多元文化观。

　　中(zhōng)国龙文(wén)化内涵(hán)丰(fēng)富(fù)，从性质和内涵来看，龙文化(huà)可分为(wèi)三(sān)大类型：宗(zōng)教龙、政(zhèng)治龙(lóng)和艺术龙。

　　宗教(jiào)龙即把(bǎ)龙当作圣物或神(shén)灵来崇拜，把龙视为(wèi)主(zhǔ)宰雨水之神(shén)或保护神(shén)等。

　　政治龙(lóng)是统(tǒng)治阶级利用(yòng)人们普遍(biàn)崇拜龙的(de)心理(lǐ)，把(bǎ)帝王说成是龙神的化(huà)身，是(shì)神圣(shèng)不可侵犯的，用(yòng)以维护统治。

　　艺术龙就是以艺术(shù)的形(xíng)式表(biǎo)现对龙的(de)敬(jìng)仰和崇拜(bài)，即以雕(diāo)刻(kè)、塑造、绘画、舞蹈、神(shén)话传说、竞技活动(dòng)等(děng)方式表现(xiàn)龙。