大漠孤烟直长河落日圆是什么意(yì)思(sī)，长(zhǎng)河落日圆啥意(yì)思是“长河落日(rì)圆”的意思：无(wú)尽黄河上落日浑圆的。

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大漠孤烟直长(zhǎng)河落日圆是什(shén)么意思，长河落日圆(yuán)啥意思

　　1、“长河落日圆(yuán)”的意思：无(wú)尽黄河(hé)上(shàng)落日浑圆(yuán)。

　　2、“长河落日圆”出自唐代王维(wéi)的诗《使至塞(sāi)上(shàng)》，全诗如下(xià)：单车(chē)欲问边，属国过居延。

　　征(zhēng)蓬出(chū)汉(hàn)塞，归雁入胡天。

　　大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　萧关(guān)逢(féng)候吏，都(dōu)护在(zài)燕然。

　　3、该诗大意(yì)：乘单(dān)车想去慰问边关，路经的属国已(yǐ)过居延。

　　千里飞(fēi)蓬(péng)也飘出汉塞，北(běi)归大雁正翱翔(xiáng)云天。

　　浩(hào)瀚沙(shā)漠中孤(gū)烟直上(shàng)，无尽(jǐn)黄河上落(luò)日浑圆。

　　到(dào)萧关(guān)遇(yù)到侦(zhēn)候骑士，告诉我都护已(yǐ)在燕(yàn)然。

　　4、王维(wéi)（701年－761年(nián)，一说699年—761年），河(hé)东(dōng)蒲州（今(jīn)山(shān)西运城）人，祖籍山(shān)西祁县(xiàn)，唐朝著名诗人、画(huà)家，字摩诘(jí)，号(hào)摩诘居士，世(shì)称“王右丞”，因笃(dǔ)信佛教，有(yǒu)“诗(shī)佛”之称(chēng)。

　　今存诗(shī)400余首，重要(yào)诗作有《相思》、《山居秋暝》等(děng)。

　　受禅宗影响很(hěn)大，精通佛(fú)学，精通诗、书、画、音(yīn)乐(lè)等，与孟浩然合称“王孟(mèng)”。

　　苏(sū)轼(shì)评价(jià)其：“味(wèi)摩诘(jí)之诗，诗中(zhōng)有画(huà)；

　　观摩诘之画(huà)，画中有诗。

大漠(mò)孤烟(yān)直(zhí),长(zhǎng)河落日圆是什么意(yì)思？

　　“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆”的意(yì)思——浩(hào)瀚(hàn)的沙漠中孤烟直上云天，无尽的黄河上落(luò)日浑圆。

　　这是千古流传的名句，描述了塞外孤(gū)寂(jì)、死静、萧条的画面(miàn)，给人凄凉(liáng)的感觉。

　　【“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆”解析】

　　解析一：

　　那茫茫无边的(de)沙漠，只有(yǒu)用(yòng)一(yī)个(gè)“大”字才能(néng)状其景观；在这纯然一色(sè)、荒凉无边的背景之上，那远处独起的(de)一股炊烟，既显得孤单，又格外醒目，也只有“孤烟(yān)”二字方能状其神韵。

　　“孤烟”之(zhī)后随一“直(zhí)”字，使景物一下子变得(dé)挺拔坚韧，刚直有(yǒu)力。

　　“长(zhǎng)河落日(rì)圆”，苍(cāng)茫的沙漠(mò)，没有山，没有(yǒu)树(shù)，只有黄河横贯(guàn)其间。

　　视野所及(jí)，大漠无边无际，黄(huáng)河杳无(wú)尽(jǐn)头，“长”字便自然涌(yǒng)上(shàng)作(zuò)者心头。

　　而“长(zhǎng)河”之上，是(shì)那一轮圆(yuán)圆的落日，这里的“圆”字与(yǔ)前面的“直(zhí)”字，都用得逼(bī)真传神，难以言其(qí)妙(miào)处。

　　真(zhēn)像《红楼梦》里香菱所(suǒ)说：“这‘直(zhí)’字(zì)似无理(lǐ)，‘圆’字似太俗。

　　合上书一想，倒像是见了这景(jǐng)的。

　　若说再找两个字换(huàn)这两个，竟再找不出两(liǎng)个字来。

　　”

　　解(jiě)析二：

　　“大漠孤烟直，长河落日圆”这(zhè)不是描(miáo)写河流的句子，它(tā)其实是具体描写进入边塞后所看到的塞(sāi)外(wài)奇特(tè)壮丽的风光(guāng)。

　　画(huà)面开阔，意境雄浑。

　　边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的(de)“大(dà)”字。

　　边塞荒凉，没有(yǒu)什么奇观异(yì)景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格(gé)外醒目(mù)，因此称作“孤烟”。

　　一个(gè)“孤”字写出了景(jǐng)物的单调(diào)，紧接一个“直(zhí)”字，却又表现了它的(de)劲拔、坚(jiān)毅(yì)之(zhī)美。

　　沙漠上没有(yǒu)山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一肆纳慧个“长”字不能(néng)表(biǎo)达(dá)诗人的感觉。

　　落(luò)日(rì)，本来容(róng)易给人以感(gǎn)伤的印(yìn)象(xiàng)，这(zhè)里用一“圆”字，却给人以亲切温暖(nuǎn)而又苍(cāng)茫的感觉。

　　一个“圆(yuán)”字，一个(gè)“直(zhí)”字，不仅准确(què)地描(miáo)绘(huì)了沙漠(mò)的(de)景(jǐng)象，而且表(biǎo)现了作者的深切的感受。

　　诗人把(bǎ)自己(jǐ)的孤寂(jì)情绪巧妙(miào)地溶化在广(guǎng)阔的自然景象的描绘中。

　　【作品出(chū)处】

　　“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落(luò)日圆”出自《使至(zhì)塞上》，是唐代诗人(rén)王(wáng)维(wéi)奉(fèng)命赴(fù)边疆(jiāng)慰问将士途中所作的(de)一(yī)首(shǒu)纪行诗，记述出(chū)使塞上的旅程以及旅程中(zhōng)所(suǒ)见的塞外风(fēng)光。

　　【作品原文】

　　使(shǐ)至塞上(shàng)

　　单车欲(yù)问边，属国过居延。

　　征蓬出汉塞(sāi)，归(guī)雁(yàn)入胡天。

　　大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　萧关(guān)逢候骑(qí)，都护(hù)在燕然。

　　【词(cí)句注释】

　　⑴使至塞上(shàng)：奉命出使边塞。

　　使：出使。

　　⑵单车：一辆(liàng)车，车辆少，这里形容(róng)轻(qīng)车简(jiǎn)从(cóng)。

　　问边：到(dào)边塞去看望，指慰问守卫边疆的官(guān)兵(bīng)。

　　⑶属国：有几种解释：一指少数民族附(fù)属于汉(hàn)族朝廷而存其国号者。

　　汉、唐两(liǎng)朝均有一些属国。

　　二指官名，秦汉时(shí)有(yǒu)一种官职(zhí)名为典属国，苏(sū)武(wǔ)归汉后即授(shòu)典(diǎn)属国官职裂答。

　　属国，即典属国的(de)简称，汉代(dài)称负责外交事物的官(guān)员(yuán)为典属(shǔ)国，唐人有(yǒu)时以“属(shǔ)国”代称出使(shǐ)边陲的使臣，这(zhè)里诗人用来指(zhǐ)自己使者(zhě)的身份。

　　居延：地名，汉代称居延泽，唐代称居延(yán)海，在今内蒙古额济(jì)纳(nà)旗北境(jìng)。

　　又西汉(hàn)张(zhāng)掖郡有居延县（参见《汉书·地(dì)理志》），故城(chéng)在今额济纳旗(qí)东(dōng)南。

　　又东汉凉(liáng)州刺史部有张掖(yē)居延(yán)属国(guó)，辖境(jìng)在居延泽一带(dài)。

　　此句一般注本均(jūn)言王(wáng)维路过居(jū)延(yán)。

　　然而王维(wéi)此(cǐ)次出(chū)使(shǐ)，实际上(shàng)无需经过(guò)居延。

　　因而林庚、冯沅君主编(biān)的《中(zhōng)国历(lì)代诗(shī)歌选》认为此句(jù)是(shì)写唐王朝(cháo)“边(biān)塞的辽阔，附(fù)属国直到居(jū)延以外(wài)”。

　　⑷征蓬(péng)：随(suí)风(fēng)远飞的枯(kū)蓬，此处茄键为诗人自喻。

　　⑸归雁(yàn)：雁(yàn)是候鸟，春天北(běi)飞(fēi)，秋天南(nán)行(xíng)，这(zhè)里是指大雁(yàn)北飞。

　　胡天：胡(hú)人的领地。

　　这(zhè)里是指唐军(jūn)占领的(de)北方。

　　⑹大(dà)漠：大沙(shā)漠，此处(chù)大约是指凉州之北的沙漠。

　　孤(gū)烟：赵殿成注有二解(jiě)：一云古代边防报警时(shí)燃狼粪，“其烟直(zhí)而聚，虽风吹之不散”。

　　二云(yún)塞外多旋风(fēng)，“袅(niǎo)烟沙而直上(shàng)”。

　　据后人(rén)有到(dào)甘肃(sù)、新(xīn)疆(jiāng)实地(dì)考(kǎo)察者证实(shí)，确有旋(xuán)风如“孤烟直上”。

　　又：孤烟也可能是唐代边防使用的平(píng)安火。

　　《通典》卷(juǎn)二一八(bā)云：“及暮，平安火不(bù)至。

　　”胡三省注：“《六典》：唐镇戍烽候所至，大率(lǜ)相去三十(shí)里，每(měi)日初(chū)夜，放烟(yān)一炬，谓(wèi)之平(píng)安火。

　　”

　　⑺长河：即黄河；一(yī)说指流(liú)经凉州（今甘(gān)肃武威）以北沙漠的(de)一条内陆(lù)河，这条(tiáo)河(hé)在唐(táng)代叫(jiào)马(mǎ)成河，疑(yí)即今石羊河(hé)。

　　⑻萧关：古(gǔ)关(guān)名，又(yòu)名(míng)陇山关，故址在今(jīn)宁夏固原东南(nán)。

　　候骑：负(fù)责(zé)侦察、通(tōng)讯的骑兵。

　　王维(wéi)出(chū)使(shǐ)河西(xī)并不(bù)经过萧关，此处大(dà)概(gài)是用何(hé)逊诗“候骑出萧关，追兵赴马邑”之意，非(fēi)实写。

　　候骑：一(yī)作“候吏”。

　　⑼都护：唐朝在西(xī)北(běi)边疆(jiāng)置安西、安北(běi)等六大都护(hù)府，其(qí)长官(guān)称都护，每(měi)府派大都护一人，副都护二人，负责辖区一切(qiè)事务。

　　这(zhè)里指前(qián)敌统帅。

　　燕然(rán)：古(gǔ)山名，即今蒙古国(guó)杭爱山(shān)。

　　这里代指前线。

　　《后汉书·窦宪传》：宪率军大(dà)破单(dān)于军，“遂登(dēng)燕然山，去塞(sāi)三千(qiān)余里，刻石(shí)勒功，纪汉威(wēi)德，令(lìng)班固作铭。

　　”此两(liǎng)句意谓在途中遇(yù)到候(hòu)骑(qí)，得知主帅破敌后尚(shàng)在前线未归。

　　【作(zuò)品白话译文】

　　乘单车想去慰问边关，路经的属国已过(guò)居(jū)延。

　　千(qiān)里飞蓬也(yě)飘出汉(hàn)塞，北(běi)归大雁正翱翔云天。

　　浩瀚(hàn)沙漠中孤烟直(zhí)上，无尽黄河上落(luò)日(rì)浑圆。

　　到萧关遇到侦候骑士，告(gào)诉(sù)我都护已在(zài)燕(yàn)然。

　　【创(chuàng)作背(bèi)景】

　　唐玄宗开元(yuán)二(èr)十四年（736年）吐蕃发兵攻打唐属国小勃律（在今克什米尔北）。

　　开(kāi)元(yuán)二十五年(nián)（737年）春，河西(xī)节度副大使崔希逸在青(qīng)涤西(xī)大破吐(tǔ)蕃军。

　　唐玄宗命王维以监(jiān)察(chá)御史的身份奉使(shǐ)凉州，出塞(sāi)宣慰，察访军情，并(bìng)任河(hé)西节度使(shǐ)判官，实际上是将(jiāng)王维排挤出朝廷。

　　这首诗即作于此次出(chū)塞途(tú)中。

　　【作品赏(shǎng)析】

　　《使至塞上》载于《全唐(táng)诗》卷(juǎn)一百二十六(liù)。

　　此诗描绘(huì)了出使(shǐ)边塞(sāi)的艰苦情况，抒发了(le)作者漂泊天涯的悲壮情怀和(hé)孤寂之情(qíng)。

　　首(shǒu)联两(liǎng)句(jù)交待此行目的和到达地点，诗缘(yuán)何而(ér)作(zuò)；颔联两句包含多重(zhòng)意(yì)蕴，借蓬(péng)草(cǎo)自况(kuàng)，写飘(piāo)零(líng)之感；颈联两句描(miáo)绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象，境界阔大，气象雄浑；尾联两句虚(xū)写战争已取(qǔ)得胜(shèng)利，流露出对都护(hù)的赞叹。

　　此诗既反(fǎn)映了边(biān)塞生活(huó)，同时也(yě)表达了诗人由于被排挤而产生的孤独(dú)、寂寞、悲(bēi)伤之情以及在(zài)大漠的雄浑景(jǐng)色中情感得(dé)到熏(xūn)陶、净化、升华后产生的(de)慷慨悲壮之情，显露出(chū)一种豁达(dá)情怀。

　　“单(dān)车欲问边”，轻车(chē)前往，所往之(zhī)处是：“属(shǔ)国过居(jū)延。

　　”居延在今(jīn)甘肃张掖(yē)县西北，远在西北边塞(sāi)。

　　“征蓬出汉塞(sāi)，归雁入胡天。

　　”诗人以“蓬(péng)”“雁”自比(bǐ)，说自己像随(suí)风而去的(de)蓬草一(yī)样出临“汉塞(sāi)”，像(xiàng)振翮北飞的(de)“归(guī)雁”一样进(jìn)入“胡天”。

　　古诗中多(duō)用飞(fēi)蓬比喻(yù)漂流在(zài)外的游子(zi)，这里却是(shì)比喻一个负有朝(cháo)廷(tíng)使命的(de)大臣，正是(shì)暗写诗(shī)人(rén)内(nèi)心的激愤(fèn)和抑郁。

　　与首句的“单车”相呼应。

　　万里行(xíng)程只用了十个字轻轻(qīng)带过。

　　然后抓住(zhù)沙(shā)漠中的典型景物进行刻画：“大漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”

　　最后两(liǎng)句写到达边塞：“萧(xiāo)关逢候(hòu)骑，都护在燕然。

　　”到了边塞，却没有遇到(dào)将(jiāng)官，侦察兵告诉使(shǐ)臣：首将正(zhèng)在燕然前(qián)线。

　　诗人(rén)把笔墨重点用(yòng)在了他最(zuì)擅胜场的方(fāng)面(miàn)——写景。

　　作者(zhě)出(chū)使，恰在春天。

　　途(tú)中见数行归(guī)雁北翔(xiáng)，诗(shī)人即景设喻(yù)，用归雁(yàn)自(zì)比，既叙(xù)事，又(yòu)写(xiě)景，一笔两到，贴切(qiè)自然。

　　尤其是(shì)“大(dà)漠孤烟直，长河落(luò)日圆”一联，写进入边塞后所(suǒ)看(kàn)到的塞(sāi)外奇特壮丽的风光(guāng)，画面开(kāi)阔，意境(jìng)雄浑，近人王国维称之为“千古壮观(guān)”的名句。

　　边(biān)疆沙漠，浩瀚(hàn)无边，所(suǒ)以用了(le)“大漠“的(de)“大”字。

　　边塞荒凉，没(méi)有(yǒu)什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显(xiǎn)得格(gé)外醒目，因(yīn)此(cǐ)称作“孤烟”。

　　一个“孤”字写出了(le)景物的(de)单调，紧接一个“直”字(zì)，却(què)又表现了(le)它的(de)劲拔、坚毅之美。

　　沙漠上(shàng)没有山(shān)峦林木，那横贯其间的黄河，就非(fēi)用一个“长”字不(bù)能表(biǎo)达(dá)诗人(rén)的感觉。

　　落(luò)日，本来(lái)容易给(gěi)人以感伤的印象，这里用一“圆”字(zì)，却给人以亲切温暖而又苍茫(máng)的感觉。

　　一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠(mò)的(de)景象，而且(qiě)表现了(le)作(zuò)者的深切(qiè)的感受(shòu)。

　　诗人把自(zì)己(jǐ)的孤寂情(qíng)绪(xù)巧妙地溶化(huà)在广阔的自然景象的描绘中。

　　【名家点评(píng)】

　　屈复《唐诗成法(fǎ)》评此诗(shī)：“前四写其芜(wú)远，故有“过”字、‘出’‘入’字。

　　五六写其无人，故(gù)用‘孤(gū)烟’‘落日’、‘直’字、‘圆’字，又加一倍惊恐，方转(zhuǎn)出七八(bā)，乃(nǎi)为有力(lì)。

　　”

　　徐增《而庵说唐诗》评此(cǐ)诗：“‘大(dà)漠’‘长(zhǎng)河’一联(lián)，独绝千古。

　　”

　　王(wáng)士祯《唐(táng)贤三昧(mèi)集笺江》评此诗(shī)：“‘直’‘圆’二字极锤炼(liàn)，亦(yì)极自然。

　　后人(rén)全讲炼(liàn)字(zì)之法，非也；不(bù)讲炼字之法，亦非也。

　　”

　　曹雪芹《红楼梦》中借书中人物香菱之口评价(jià)此诗：“‘大漠孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　’想(xiǎng)来烟如何直？日自然是圆的(de)。

　　这‘直’字似无(wú)理，‘圆’字似太俗。

　　要说再(zài)找两个字(zì)换这两个，竟(jìng)再找(zhǎo)不出两(liǎng)个字来。

　　”“诗的好处，有口里(lǐ)说不出来的意思，想去却是逼(bī)真的；又(yòu)似乎(hū)无理的(de)，想去竟是有理(lǐ)有情的。

　　”

　　赵殿(diàn)成在《王右(yòu)丞集(jí)笺注》中评此诗(shī)颈联两句(jù)说：“亲见其景者，始知‘直’字之佳。

　　”

　　王国维在《人间(jiān)词话》中高度评(píng)价此诗颈联两句：“‘明月照(zhào)积雪’‘大(dà)江流日夜’‘中天悬明(míng)月’‘黄河落日(rì)圆’，此种(zhǒng)境(jìng)界，可(kě)谓(wèi)千古(gǔ)壮观(guān)。

　　求之(zhī)于词，唯纳(nà)兰容若塞上之作，如《长(zhǎng)相思(sī)》之‘夜深千帐灯’，《如梦令》之‘万帐穹庐人(rén)醉(zuì)，形影摇摇(yáo)欲坠’差近之。

　　”

　　【作者简介】

　　王维，唐代诗人(rén)，字摩(mó)诘。

　　原籍祁（今属山西(xī)），其(qí)父(fù)迁居蒲州(zhōu)（治(zhì)今(jīn)山西(xī)永(yǒng)济西），遂为河(hé)东人(rén)。

　　开元（唐玄宗年号(hào)，713—741年）进士。

　　累(lèi)官(guān)至给事中。

　　安禄山叛军陷长(zhǎng)安时曾受职(zhí)，乱平(píng)后，降为太子中允(yǔn)。

　　后官(guān)至尚(shàng)书右丞，故(gù)亦称王右丞。

　　晚年(nián)居(jū)蓝田(tián)辋川，过着亦官亦隐的优游生活。

　　诗(shī)与孟浩然齐名，并称“王孟”。

　　前期写过一(yī)些(xiē)以边(biān)塞(sāi)题材的诗篇(piān)，但其作品最主(zhǔ)要的则为山水(shuǐ)诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛(fú)教禅(chán)理(lǐ)；体物精细，状写传(chuán)神，有独特成就。

　　兼通音乐，工书画。

　　有《王(wáng)右丞集》。

　　大漠孤烟直(zhí)长河(hé)落日圆(yuán)是什么意思，长(zhǎng)河(hé)落日圆(yuán)啥(shá)意(yì)思是“长(zhǎng)河(hé)落日圆(yuán)”的意思：无尽黄河上落(luò)日浑圆的。

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大漠孤烟直长河落(luò)日圆是什么意思，长河落(luò)日圆(yuán)啥意思

　　1、“长河(hé)落日圆”的意思：无尽黄河上落(luò)日浑圆。

　　2、“长河落日圆(yuán)”出自唐(táng)代王维(wéi)的诗《使(shǐ)至塞上》，全诗如下：单车欲(yù)问边，属国过居延。

　　征蓬出汉塞，归雁入胡天。

　　大漠孤烟直，长河落日圆。

　　萧(xiāo)关(guān)逢候(hòu)吏，都(dōu)护在(zài)燕(yàn)然。

　　3、该诗(shī)大意：乘单车想去慰(wèi)问边(biān)关，路经的属国已过(guò)居延。

　　千里飞蓬也(yě)飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。

　　浩瀚(hàn)沙漠(mò)中孤烟直上，无尽黄河上落(luò)日浑(hún)圆。

　　到萧关遇(yù)到侦候(hòu)骑士(shì)，告诉我(wǒ)都护已在燕然。

　　4、王维（701年－761年，一说699年(nián)—761年），河东蒲州（今山西运(yùn)城）人，祖(zǔ)籍山西祁(qí)县，唐朝著名诗人、画(huà)家，字摩诘(jí)，号摩诘居士，世称“王右丞”，因(yīn)笃信佛(fú)教，有(yǒu)“诗佛”之称(chēng)。

　　今存(cún)诗400余(yú)首，重要诗(shī)作(zuò)有(yǒu)《相思》、《山居(jū)秋暝(míng)》等。

　　受禅宗(zōng)影响很大，精通佛(fú)学，精通(tōng)诗、书、画、音乐等，与孟(mèng)浩然合(hé)称(chēng)“王(wáng)孟”。

　　苏(sū)轼评价其：“味(wèi)摩(mó)诘(jí)之诗，诗(shī)中有画；

　　观摩诘之画，画中(zhōng)有诗(shī)。

大漠(mò)孤烟直,长河落日圆是什么意思(sī)？

　　“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆”的意思——浩瀚的(de)沙漠中孤烟直上云天，无尽(jǐn)的黄河上(shàng)落日浑圆(yuán)。

　　这是(shì)千古流传(chuán)的名(míng)句，描述了塞(sāi)外(wài)孤(gū)寂、死(sǐ)静、萧条的画(huà)面，给(gěi)人凄(qī)凉的感(gǎn)觉。

　　【“大漠孤烟直，长河落日圆”解析(xī)】

　　解析一：

　　那茫茫(máng)无(wú)边的沙(shā)漠，只有用一个“大”字(zì)才能(néng)状其(qí)景观；在这纯(chún)然(rán)一色、荒凉(liáng)无(wú)边(biān)的背景之上(shàng)，那远处独(dú)起的一股炊烟，既显得孤单，又格外醒目，也只有“孤烟”二(èr)字方能(néng)状其神韵。

　　“孤烟”之(zhī)后随一“直(zhí)”字，使(shǐ)景物一下子(zi)变(biàn)得挺(tǐng)拔坚韧(rèn)，刚(gāng)直有力(lì)。

　　“长(zhǎng)河落日圆”，苍茫的沙(shā)漠，没有(yǒu)山，没(méi)有(yǒu)树，只有(yǒu)黄(huáng)河横(héng)贯其间。

　　视野所及，大漠无边无际，黄河(hé)杳无尽头，“长”字便自(zì)然涌上作者心头。

　　而(ér)“长河”之上，是(shì)那一(yī)轮(lún)圆圆(yuán)的落日，这里的“圆(yuán)”字(zì)与前面的(de)“直”字，都用得逼真传神，难(nán)以言(yán)其妙(miào)处(chù)。

　　真像《红楼梦》里香菱(líng)所说：“这(zhè)‘直’字似无理，‘圆’字似(shì)太俗。

　　合上书一想，倒像(xiàng)是(shì)见了(le)这景的。

　　若说再找两个字换这两个(gè)，竟再找不出(chū)两个字来。

　　”

　　解析(xī)二：

　　“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆”这不是描(miáo)写河流的句(jù)子，它其实是具体描写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽(lì)的风光。

　　画(huà)面开阔(kuò)，意境雄(xióng)浑。

　　边疆(jiāng)沙(shā)漠，浩瀚无边(biān)，所以(yǐ)用了“大漠“的“大”字。

　　边塞(sāi)荒凉，没(méi)有什么奇观异景，烽火台燃起的那一(yī)股浓烟就显得格外醒(xǐng)目，因(yīn)此称(chēng)作“孤烟”。

　　一个“孤”字写出了(le)景(jǐng)物的单调(diào)，紧(jǐn)接一(yī)个“直”字，却又(yòu)表现了它的劲(jìn)拔、坚毅(yì)之(zhī)美。

　　沙漠上没有山峦林木(mù)，那横贯其间的黄(huáng)河，就非用一肆纳慧个(gè)“长”字不能(néng)表(biǎo)达(dá)诗(shī)人的感觉(jué)。

　　落日(rì)，本来容易给人以感伤的印象(xiàng)，这里用一“圆”字(zì)，却给人(rén)以亲切温暖(nuǎn)而又苍茫的感觉。

　　一个“圆”字，一个“直(zhí)”字，不仅准(zhǔn)确地描(miáo)绘了(le)沙漠的景象，而且表(biǎo)现了作者的深切的(de)感受。

　　诗人把自己(jǐ)的孤寂情绪巧妙地溶化在广(guǎng)阔的自然景象的描绘中。

　　【作品出处】

　　“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆”出自《使至塞上》，是(shì)唐代(dài)诗人王(wáng)维(wéi)奉命赴边(biān)疆慰问(wèn)将士途中(zhōng)所作的一首纪行诗，记(jì)述(shù)出使(shǐ)塞上的旅程以及旅(lǚ)程中所见的塞外风光(guāng)。

　　【作品原文】

　　使至塞上

　　单车欲问边，属国过(guò)居(jū)延(yán)。

　　征(zhēng)蓬(péng)出汉塞，归雁入胡天。

　　大漠(mò)孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆。

　　萧关逢候(hòu)骑，都护(hù)在(zài)燕然。

　　【词(cí)句注释(shì)】

　　⑴使至塞上：奉命出使边塞。

　　使：出使。

　　⑵单车：一辆车(chē)，车辆少，这里形容轻(qīng)车(chē)简(jiǎn)从。

　　问边：到边(biān)塞去看望，指慰问守卫边疆的官兵。

　　⑶属国：有几种解释：一指少数民(mín)族(zú)附属于汉族(zú)朝廷而(ér)存(cún)其国号者。

　　汉、唐两朝(cháo)均有一些属国。

　　二(èr)指官名(míng)，秦汉时有一(yī)种官职名为(wèi)典属国，苏武归汉(hàn)后(hòu)即授(shòu)典属国官职裂答。

　　属国，即典属国的简称，汉代称(chēng)负(fù)责外(wài)交事物(wù)的官(guān)员(yuán)为典(diǎn)属国，唐人有时以“属国”代称出(chū)使边陲的使臣(chén)，这(zhè)里诗人(rén)用来指自己使者的身(shēn)份。

　　居延：地名(míng)，汉代(dài)称居延泽，唐代(dài)称居延(yán)海，在今内蒙古额济纳旗北境。

　　又西汉张掖郡有居延(yán)县(xiàn)（参见《汉书(shū)·地理志(zhì)》），故城在今(jīn)额济(jì)纳旗东南。

　　又东汉凉州刺史部(bù)有张掖居延属国，辖境在(zài)居延泽一(yī)带。

　　此(cǐ)句一(yī)般(bān)注本均言王维路过居延。

　　然而王(wáng)维此(cǐ)次出(chū)使，实(shí)际(jì)上无(wú)需经过居延。

　　因而林庚(gēng)、冯沅君主编(biān)的《中国历(lì)代诗歌选》认为此(cǐ)句(jù)是写唐王朝(cháo)“边塞(sāi)的辽(liáo)阔(kuò)，附属国直到居延以外”。

　　⑷征蓬(péng)：随(suí)风远(yuǎn)飞的枯蓬(péng)，此处茄键(jiàn)为诗人自喻。

　　⑸归雁：雁是(shì)候鸟，春天北飞，秋(qiū)天(tiān)南行，这里(lǐ)是指大雁北飞(fēi)。

　　胡天：胡人的领地。

　　这里是指唐(táng)军占领的北方。

　　⑹大(dà)漠：大沙漠，此处大(dà)约(yuē)是指凉州之北(běi)的(de)沙漠。

　　孤烟：赵殿成注有二(èr)解：一(yī)云古代边(biān)防(fáng)报警时燃(rán)狼粪，“其(qí)烟直而(ér)聚，虽风(fēng)吹之不散”。

　　二(èr)云塞(sāi)外多旋风，“袅烟沙而直上”。

　　据后人有到(dào)甘肃、新(xīn)疆实地考察者证实(shí)，确(què)有旋风如“孤烟(yān)直上”。

　　又(yòu)：孤(gū)烟也可能(néng)是唐(táng)代边防使用(yòng)的平(píng)安火。

　　《通典》卷二(èr)一八(bā)云：“及暮，平安火不至。

　　”胡(hú)三省注：“《六典》：唐(táng)镇戍烽候所至，大率相去三十里，每日初夜，放(fàng)烟一炬，谓之平安火。

　　”

　　⑺长河：即(jí)黄河；一说指(zhǐ)流(liú)经凉州(zhōu)（今甘肃武威）以北沙漠的一条内陆河，这条河在唐代叫马成河，疑(yí)即今(jīn)石(shí)羊河。

　　⑻萧关：古关名(míng)，又名陇山关(guān)，故(gù)址(zhǐ)在今宁夏固原(yuán)东南。

　　候骑：负责侦察、通讯的骑兵。

　　王(wáng)维出使河西(xī)并不(bù)经过萧关，此处(chù)大概是用(yòng)何(hé)逊诗“候骑出萧关，追兵(bīng)赴马邑(yì)”之意，非(fēi)实写。

　　候骑：一作(zuò)“候吏”。

　　⑼都护：唐朝在西北边疆置安西、安北等(děng)六大(dà)都护府，其长官(guān)称都护，每府派大都(dōu)护一人，副都护二人(rén)，负责辖区一切(qiè)事(shì)务。

　　这里指前敌统帅。

　　燕然：古山名，即今蒙古国杭爱山。

　　这里(lǐ)代(dài)指(zhǐ)前线。

　　《后汉书(shū)·窦(dòu)宪传(chuán)》：宪率(lǜ)军大(dà)破单于军，“遂(suì)登燕然山(shān)，去(qù)塞(sāi)三千余里，刻石勒(lēi)功，纪汉威德，令班固作铭(míng)。

　　”此两句(jù)意谓(wèi)在途中遇(yù)到候(hòu)骑(qí)，得知主帅破(pò)敌(dí)后尚在(zài)前线未归。

　　【作品(pǐn)白话(huà)译文】

　　乘单车(chē)想(xiǎng)去慰问边(biān)关，路经的属国已过(guò)居延。

　　千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正(zhèng)翱(áo)翔云天。

　　浩瀚沙漠中孤烟直上，无(wú)尽黄(huáng)河上(shàng)落日浑圆。

　　到萧(xiāo)关遇到(dào)侦候(hòu)骑士，告诉(sù)我(wǒ)都护已在燕然。

　　【创作背(bèi)景】

　　唐玄(xuán)宗开元二(èr)十四年（736年）吐蕃发(fā)兵攻(gōng)打(dǎ)唐属国小勃(bó)律（在今(jīn)克什米尔北）。

　　开元二十五年（737年）春，河西节(jié)度副大使崔希逸在青涤西大破吐(tǔ)蕃军。

　　唐(táng)玄(xuán)宗命王维(wéi)以监察御史的身份奉使凉州，出塞(sāi)宣慰，察访军情，并任河(hé)西节度使判官，实际(jì)上是(shì)将王(wáng)维排挤出朝廷。

　　这首诗(shī)即作于此次(cì)出(chū)塞途中。

　　【作品(pǐn)赏(shǎng)析】

　　《使至塞上》载于《全唐诗》卷一百二十六。

　　此诗描绘了出使边塞的(de)艰苦情(qíng)况(kuàng)，抒发了作者漂(piāo)泊天涯的悲壮情怀和孤寂之情。

　　首联(lián)两句交待此(cǐ)行目的和(hé)到达地点，诗缘何而作；颔联两句包含(h粤西是指什么地方án)多重(zhòng)意蕴，借蓬草自况，写飘零(líng)之感；颈(jǐng)联两句描绘(huì)了边陲大(dà)漠(mò)中壮(zhuàng)阔雄奇的景象，境界阔大，气象(xiàng)雄(xióng)浑；尾联两句虚写战争已取得胜利，流露出对都护(hù)的赞叹。

　　此诗(shī)既反映了边塞生活，同时也表达了诗人由于被排挤而产生的孤独、寂寞、悲伤之情(qíng)以(yǐ)及在大漠的雄(xióng)浑(hún)景色中情感得到熏陶(táo)、净化、升华后产生(shēng)的(de)慷慨悲(bēi)壮之情(qíng)，显(xiǎn)露(lù)出(chū)一种豁(huō)达情(qíng)怀。

　　“单车(chē)欲问边”，轻(qīng)车前往(wǎng)，所往之(zhī)处是(shì)：“属(shǔ)国过居延。

　　”居延(yán)在今甘肃张(zhāng)掖县西北，远在西北边塞(sāi)。

　　“征(zhēng)蓬出汉塞，归雁入胡天。

　　”诗(shī)人以(yǐ)“蓬”“雁”自比，说自己(jǐ)像随风而去的蓬草一样出临“汉塞”，像振翮北飞的“归雁”一样进(jìn)入“胡天(tiān)”。

　　古诗(shī)中多用飞(fēi)蓬(péng)比喻漂流(liú)在外(wài)的(de)游(yóu)子，这里(lǐ)却是比喻(yù)一(yī)个负(fù)有朝(cháo)廷使命的大(dà)臣，正(zhèng)是暗写(xiě)诗人(rén)内心(xīn)的激愤和抑郁(yù)。

　　与首(shǒu)句的“单车”相呼应。

　　万里行(xíng)程只(zhǐ)用(yòng)了十个(gè)字轻轻带过。

　　然后(hòu)抓住沙漠中的典型景物进行刻画：“大漠孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆(yuán)。

　　”

　　最后两(liǎng)句(jù)写到达(dá)边塞：“萧关逢候骑，都(dōu)护在燕然(rán)。

　　”到了边塞，却(què)没有遇到将官，侦察兵告诉使(shǐ)臣：首将正在燕然前(qián)线。

　　诗(shī)人把笔墨重点用在了他最擅胜(shèng)场的方(fāng)面——写景。

　　作者出使，恰在(zài)春天(tiān)。

　　途(tú)中见(jiàn)数行归雁北翔，诗人即景设(shè)喻，用归雁(yàn)自比(bǐ)，既叙事，又(yòu)写(xiě)景，一笔两到(dào)，贴切自然(rán)。

　　尤其是(shì)“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆(yuán)”一联，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽(lì)的风光，画(huà)面开阔，意境雄浑(hún)，近人王国维称之为“千(qiān)古(gǔ)壮粤西是指什么地方观”的名句。

　　边疆沙(shā)漠，浩(hào)瀚(hàn)无边，所以用了“大漠“的“大”字。

　　边塞荒凉，没(méi)有(yǒu)什么奇观异景，烽火台(tái)燃起的那一股浓烟就显得(dé)格(gé)外醒目(mù)，因此称作“孤(gū)烟”。

　　一(yī)个“孤”字写(xiě)出了景物(wù)的单调(diào)，紧(jǐn)接一个(gè)“直”字，却又表现了它(tā)的(de)劲拔、坚(jiān)毅之美(měi)。

　　沙漠上没有山峦林木(mù)，那横贯(guàn)其间的黄河，就非用一个“长(zhǎng)”字不能表达诗(shī)人的感觉。

　　落日，本来容易给人以感伤的印象(xiàng)，这里用一(yī)“圆”字(zì)，却(què)给(gěi)人(rén)以亲切温暖而又(yòu)苍茫的感觉。

　　一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘(huì)了沙漠的(de)景象，而且表(biǎo)现(xiàn)了(le)作(zuò)者的深切的感受。

　　诗人把(bǎ)自(zì)己的孤寂(jì)情(qíng)绪巧妙地溶化在广阔的自然(rán)景象(xiàng)的描(miáo)绘中。

　　【名(míng)家(jiā)点评】

　　屈复《唐诗成(chéng)法》评此诗：“前(qián)四写其(qí)芜(wú)远(yuǎn)，故有“过”字、‘出’‘入’字。

　　五六(liù)写其(qí)无人，故用(yòng)‘孤烟(yān)’‘落日’、‘直’字、‘圆’字，又(yòu)加一倍惊(jīng)恐，方转(zhuǎn)出七八，乃为有力。

　　”

　　徐增《而(ér)庵说(shuō)唐诗》评(píng)此诗：“‘大(dà)漠’‘长河’一(yī)联，独绝千(qiān)古。

　　”

　　王士祯《唐贤三昧集笺江》评此(cǐ)诗(shī)：“‘直’‘圆’二(èr)字极锤炼，亦极自然。

　　后人(rén)全讲炼字(zì)之法，非也；不(bù)讲(jiǎng)炼字之(zhī)法，亦非也。

　　”

　　曹雪(xuě)芹《红楼梦(mèng)》中借(jiè)书中人物香菱之口评价(jià)此诗：“‘大漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆。

　　’想来(lái)烟(yān)如何直(zhí)？日自然是(shì)圆(yuán)的(de)。

　　这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。

　　要说再(zài)找(zhǎo)两(liǎng)个字换(huàn)这两个(gè)，竟再找不(bù)出(chū)两个(gè)字(zì)来(lái)。

　　”“诗(shī)的好处，有口(kǒu)里说不出来的意思，想(xiǎng)去却(què)是逼真的；又似(shì)乎无理(lǐ)的，想去竟是有理有情的。

　　”

　　赵殿成在《王(wáng)右丞集笺(jiān)注》中评此诗颈联(lián)两句说(shuō)：“亲见其景(jǐng)者，始(shǐ)知‘直(zhí)’字之佳。

　　”

　　王国维在《人间词话(huà)》中高度评价此(cǐ)诗颈联两句(jù)：“‘明月照积雪’‘大江流(liú)日(rì)夜(yè)’‘中天悬明月’‘黄河落日圆’，此种境界(jiè)，可谓千古壮观。

　　求(qiú)之于词，唯纳兰容若塞(sāi)上之作，如《长相(xiāng)思(sī)》之‘夜深千帐(zhàng)灯’，《如梦(mèng)令》之‘万帐穹庐人醉，形影(yǐng)摇摇欲(yù)坠’差(chà)近(jìn)之。

　　”

　　【作(zuò)者简介(jiè)】

　　王维(wéi)，唐代诗人，字摩诘(jí)。

　　原(yuán)籍(jí)祁(qí)（今属山西），其父(fù)迁居蒲州（治今山(shān)西永济(jì)西），遂为(wèi)河东人。

　　开元（唐玄(xuán)宗年号(hào)，713—741年）进士。

　　累官至给事(shì)中(zhōng)。

　　安禄山叛军陷长安时曾受职(zhí)，乱平后，降为太(tài)子中允。

　　后官(guān)至尚书右丞(chéng)，故亦称王右丞。

　　晚年居蓝田辋川(chuān)，过着亦官(guān)亦隐的优游生活。

　　诗与孟浩然齐名，并(bìng)称“王孟”。

　　前期写过一些以边塞题(tí)材(cái)的诗(shī)篇，但其作品(pǐn)最主要的(de)则(zé)为(wèi)山水诗(shī)，通过田(tián)园山水的(de)描绘，宣扬隐(yǐn)士生活(huó)和佛教(jiào)禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。

　　兼通音(yīn)乐，工书画。

　　有《王右丞集》。

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