不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是(shì)啥意思(sī)是每天(tiān)半步半步的积(jī)累起来(lái)，一段时(shí)间后就是(shì)一(yī)千里路的(de)。

　　关(guān)于不积跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千里(lǐ)是啥意思以及不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，跬怎么读，日积跬步(bù)以至千里是啥意思(sī)，日积跬蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子步(bù)以至千里，日积跬步无以至千(qiān)里不积(jī)小流意思等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是啥意思

　　比(bǐ)喻学(xué)习应该有(yǒu)恒心，要(yào)坚持下去，不要半途而废(fèi)。

　　出(chū)自《荀子(zi)·劝学(xué)》：“不积(jī)跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无(wú)以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积善成德，而神明自(zì)得，圣心备焉。

　　故(gù)不积(jī)跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无(wú)以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃(yuè)，不能十(shí)步；

　　驽马十驾(jià)，功在不舍(shě)。

　　锲(qiè)而(ér)舍之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而不舍，金石(shí)可(kě)镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋骨之强，上食(shí)埃(āi)土，下饮(yǐn)黄泉，用心一也。

　　蟹六跪(guì)而二螯(áo)，非蛇(shé)鳝之(zhī)穴无(wú)可寄托者，用心(xīn)躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨从这里(lǐ)兴起(qǐ)；

　　汇积(jī)水(shuǐ)流(liú)成为深渊，蛟龙从这儿产(chǎn)生；

　　积累善行养(yǎng)成高尚的(de)道德，精(jīng)神得到(dào)提升(shēng)，圣人的心(xīn)境由此具备(bèi)。

　　所以不(bù)积(jī)累一步半(bàn)步的(de)行程，就没有办法达到(dào)千(qiān)里(lǐ)之远(yuǎn)；

　　不(bù)积(jī)累细小的流水，就(jiù)没有办法汇成江(jiāng)河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它的成功在于不(bù)停(tíng)止。

　　如果刻几(jǐ)下就停(tíng)下来了，那么腐(fǔ)朽(xiǔ)的(de)木(mù)头也刻(kè)不断。

　　如(rú)果不停地刻下(xià)去(qù)，那么金石(shí)也能雕刻成功(gōng)。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋(jīn)骨，却能向上(shàng)吃到泥(ní)土，向下喝到(dào)地下(xià)的(de)泉水，这是由于它用心(xīn)专一。

　　螃蟹有六(liù)条(tiáo)腿，两(liǎng)个蟹钳，但(dàn)是没(méi)有蛇(shé)、鳝的洞穴它就无处藏身(shēn)，这是因(yīn)为它(tā)用心浮躁(zào)。

不积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞(kuǐ)步”。

　　指(zhǐ)一(yī)步半(bàn)步。

　　常与后句“无(wú)以至(zhì)千里”连用，意(yì)为做事情不(bù)一(yī)点(diǎn)一点(diǎn)积累，就永远(yuǎn)无法达成目的。

　　荀子《劝(quàn)学篇》：

　　故不(bù)积跬步，无以至千里；不(bù)积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江海。

　　意义

　　全(quán)句(jù)液(yè)咐的(de)意思是：没(méi)有一步半步(bù)的(de)累计，就没有办法到达千(qiān)里的地方；不积(jī)累小河流，就没有办法汇成江海(hǎi)。

　　比喻积(jī)累的(de)作用，可(kě)以充实、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习工作贵在不(bù)断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公(gōng)元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉(hàn)族，因避西汉宣帝刘询讳，因(yīn)“荀”与“孙”二(èr)字古音(yīn)相通，故又称孙(sūn)卿。

　　周朝(cháo)战(zhàn)国末期(qī)赵国(guó)人。

　　著名思想家(jiā)、文学家、政治家，儒家代(dài)表人物(wù)之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三(sān)次出齐国稷(jì)下(xià)学宫的(de)祭(jì)酒(jiǔ)，后为楚兰(lán)陵(líng)（今山东兰陵）令。

　　荀子对(duì)儒家思(sī)想有所发展，提(tí)倡性恶论，常被与(yǔ)孟子的性善(shàn)论比较。

　　对重整(zhěng)儒家典籍也有相当(dāng)的贡献。

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