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　　原文

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一(yī)，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时(shí)间的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一(yī)个具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的(de)不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提出批评意见，不为桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号武则天采纳，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不(bù)能(néng)实现，反而受到(dào)打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派(pài)武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不(bù)听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今(jīn)属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明(míng)元(yuán)年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到(dào)女皇武则天(tiān)重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的(de)有《登幽州台(tái)歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句(jù)是什么

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古(桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视(shì)人才的贤(xián)明(míng)君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具(jù)有政治见识和政治(zhì)才能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同(tóng)”来抒(shū)发自(zì)己(jǐ)“生不逢(féng)时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言(yán)奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼(yǎn)于(yú)历史的长河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真(zhēn)如白驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时(shí)行(xíng)乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗(dòu)的(de)志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并不因感(gǎn)到(dào)人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而(ér)更(gèng)加振作精神，使自己有限的一生取得接(jiē)近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积(jī)极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积(jī)极(jí)奋(fèn)发欲(yù)有所作为的豪气(qì)，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不(bù)觉(jué)中流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人(rén)空(kōng)怀抱(bào)国为民(mín)之心(xīn)不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然(rán)而生(shēng)，而长短不齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术(shù)感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字(zì)描写，而只是登台(tái)的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号(fēng)骨”的唐代诗歌的(de)先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人的自我形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽然(rán)只有短短四句，却在人们(men)面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天(tiān)地和(hé)沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出(chū)时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别(bié)是其中《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即从此化出，然而意(yì)境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自己在现实生活中的(de)遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处(chù)的时代的范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在(zài)对事业和人(rén)生的(de)执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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