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  高山流水比喻知(zhī)音难遇或乐曲(qū)高妙。

  出自《列子(zi)·汤问》:“伯牙鼓琴(qín),志在高(gāo)山,钟子期(qī)曰:‘善哉,峨峨(é)兮(xī)若(ruò)泰山(shān)。

  ’志在(zài)流水,曰:‘善哉,洋(yáng)洋(yáng)兮若(ruò)江(jiāng)河。

  ’”

高山流水的意思(sī)

  1.也说流水高山。

  《列子·汤问(wèn)》记载(zài),春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹琴(qín),钟子期善听琴。

  一次伯牙弹琴时,琴(qín)声时(shí)若高山,时若流水(shuǐ),只有钟子期能领会其中(zhōng)的(de)含意。

  后来就用(yòng)“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或知己。

  也用(yòng)以为什么风流女人看指甲比喻乐曲(qū)的(de)高雅(yǎ)精妙。

  2.琴(qín)曲。

  取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

  清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流(liú)传(chuán)最广的曲目(mù)之一(yī)。

高山流(liú)水的典故

  春(chūn为什么风流女人看指甲)秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

  有(yǒu)次,伯牙(yá)来到泰(tài)山(今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山)北面游览(lǎn)时,突然遇到了暴雨,只好滞(zhì)留(liú)在岩石之下(xià),心里寂寞忧伤,便拿出随身(shēn)带的古(gǔ)琴(qín)弹了起(qǐ)来。

  刚(gāng)开始(shǐ),他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲(qū);

  接着,他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的乐音。

  恰(qià)在此时,樵夫钟子期忍(rěn)不住在临(lín)近的(de)一丛野菊后叫道:”好(hǎo)曲!真是好(hǎo)曲!”原来,在山上砍柴(chái)的钟子期也正在(zài)附近躲雨,听到伯(bó)牙(yá)弹琴(qín),不觉(jué)心旷(kuàng)神怡,在一旁(páng)早已聆听多时了,听(tīng)到高潮时便(biàn)情(qíng)不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

  俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语,赶紧起身和钟子期(qī)打过(guò)招呼,便又继续弹了起来。

  伯牙凝神于(yú)高山,赋意在曲调(diào)之中,钟子(zi)期(qī)在一旁(páng)听后频(pín)频点头:”好啊,巍(wēi)巍峨(é)峨(é),真像是一座(zuò)高峻(jùn)无比的山(shān)啊!”伯牙(yá)又沉思于(yú)流(liú)水(shuǐ),隐情在旋(xuán)律之外,钟子期听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩(hào)浩荡荡,就如同江(jiāng)河(hé)奔流一样呀!”

  伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲,钟子期(qī)就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣,这使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

  他放下(xià)了琴,叹息着(zhe)说:”好呵!好呵!您的(de)听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高(gāo)明了,您所说的跟我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完(wán)全一(yī)样,我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢?”

  二(èr)人于是结为知音,并(bìng)约好第二(èr)年再相(xiāng)会(huì)论琴(qín)。

  可是(shì)第二年伯牙(yá)来会(huì)钟子期(qī)时,得知钟子期(qī)不久(jiǔ)前已经因病去世。

  俞(yú)伯牙痛惜伤感(gǎn),难以用语言表达,于是就摔破了自己从不离身的古琴,从此(cǐ)不再抚弦弹奏,以谢(xiè)平生难得(dé)的(de)知音(yīn)。

高山流水造句

  1、他的作(zuò)品虽然动听,可惜高山(shān)流水(shuǐ),知音难觅(mì)。

  2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁,三月(yuè)不(bù)知肉味(wèi)。

  3、这种高山流(liú)水之(zhī)乐(lè),真(zhēn)是(shì)人间难得几回闻(wén)。

  4、现在流行音乐充斥(chì),这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山流水(shuǐ),难(nán)有人欣赏。

  5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐曲,有如高山流水(shuǐ),听(tīng)得人如痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水是啥?

  夜场里(lǐ)的高(gāo)山流水(shuǐ)是:是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

  指的(de)是上面(miàn)一个杯子底下会(huì)有(yǒu)很多杯子(zi),然后从杯子(zi)流露杯子从(cóng)上面到(dào)酒(jiǔ)的(de)一个过程 。

  这(zhè)也(yě)是酒吧推(tuī)出(chū)的(de),吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的(de)一种(zhǒng)手(shǒu)段。

  不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会(huì)推(tuī)出自己店里的特色然后给这个特色(sè)其一(yī)个优雅的名字,来(lái)吸引更多的顾客到(dào)自己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

  高(gāo)山流水(shuǐ)服(fú)务:

  意(yì)思(sī)是(shì)采耳,采耳是一个专业术语,意思指掏耳朵。

  起源于民(mín)间(jiān),民(mín)间(jiān)的掏耳朵,工具比(bǐ)较简陋,一般都是就(jiù)地取(qǔ)材,一支竹签,一根细棍子,就是简单的掏(tāo)耳工具。

  采(cǎi)耳古代流(liú)行于川蜀发达的(de)地区,越是有社会地(dì)位(wèi)的(de)群体,在巨大的工作压力(lì)下(xià),似(shì)乎越容易缺乏,只有达官贵人(rén)才能享受。

  随着社会的(de)不断(duàn)发展(zhǎn),采耳无论在技告(gào)哪术延(yán)深方面,还是在(zài)兴起李(lǐ)和领域方(fāng)面(miàn),都(dōu)有了实质性的突破。

为什么风流女人看指甲>  尤(yóu)其是在明(míng)末清初时,采耳(ěr)开始(shǐ)流入(rù)民(mín)间,并融入到(dào)了传统(tǒng)理发行(xíng)业,在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没,得到了保存与(yǔ)发展。

  一(yī)度成为皇室宫(gōng)廷的(de)必备项目,由技术高超的掏耳朵师傅,常年服(fú)侍那(nà)些王公大臣,至此,掏耳朵(duǒ)成为许多人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

  而今重庆成都更(gèng)是大(dà)街(jiē)小巷比比皆是。

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